Reba.ir مذهبی فرهنگی - مطالب ادعیه و زیارات

دعای وداع با ماه مبارک رمضان با نوای حاج منصور + صوت

امام سجاد علیه السلام در دعای وداع با ماه مبارک رمضان می فرماید: اکنون این ماه بعد از آنکه پایانش فرا رسید، از ما جدا شد و تنهایمان گذاشت و ما با این ماه وداع می کنیم. وداع با این ماه، وداع جانکاه و دشواری است که اهل رمضان را دچار غم و اندوه می‌کند.

 

مخاطبان محترم می‌توانند این نوا را با صدای حاج منصور ارضی از اینجا دریافت کنند.

نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 18 شهریور 1389    | توسط: امین    | طبقه بندی: ادعیه و زیارات، دانلود مولودی و مداحی،     | نظرات()

شرح «ام‌‌ّداود» و اعمال مستحبی روز پانزدهم

 در دین اسلام، برخی از ایام سال برای انجام عباداتی خاص سفارش شده‌اند، از جمله شب و روز نیمه ماه رجب كه عبادت آن، غفران الهی را در پی دارد.

پیامبر مكرم اسلام (ص) درباره عظمت شب پانزدهم ماه رجب فرمود: «هرگاه شب نیمه رجب فرار رسد، خداوند سبحان به خزانه‌داران و كاتبان اعمال بندگان دستوری می‌دهد و به آنان می‌فرماید: در دفتر اعمال بندگان من نگاه كنید، هر گناه و بدی در آن دیدید، در این شب آنها را محو كرده و تبدیل به حسنات كنید.»

* اعمال روز نیمه رجب

پانزدهم ماه رجب روز مباركی است و اعمال عبادی كه برخی از آنها عبارتند از: غسل، زیارت امام حسین (ع)، ده ركعت نماز سلمان فارسی. در این نماز شخص نمازگزار در هر ركعت، پس از حمد، سه بار سوره توحید و سه بار سوره كافرون را قرائت كند و پس از هر سلام نماز، دست‌های خود را بلند كند و بگوید: لا اله الا الله وحده لا شریك له، له الملك وله الحمد، یحیی ویمیت وهو حی لا یموت بیده الخیر وهو علی كل شی قدیر، الها احدا، فردا، صمدا، لم یتخذ صاحبه ولا ولدا.
همچنین اقامه نماز چهار ركعتی كه نمازگزار پس از سلام نماز، دست‌ها را پهن كند و بگوید: اللهم یا مذل كل جبار و یا معز المومنین انت كهفی از دیگر اعمال این روز است.

* شرح اعمال مستحبی امّ‌داود

عمل «ام داود» نیز از مهم‌ترین اعمال این روز شریف است.
هر كسی كه می‌خواهد عمل «ام داود» را انجام دهد، باید روزهای 13، 14 و 15 ماه رجب را روزه بگیرد و در روز پانزدهم در نزدیكی ظهر، غسل كند و به هنگام ظهر، نماز ظهر و عصر را در جایی خلوت به جای آورد كه كسی و یا چیزی وی را به خود مشغول نسازد.
پس از خواندن نماز به سوی قبله بنشیند و سوره حمد را صد بار، سوره توحید (قل هو الله احد) را صد بار، آیة‌الكرسی را ده بار بخواند و سپس سوره‌های ذیل را یكبار به طور كامل بخواند: سوره انعام، سوره بنی اسرائیل، سوره كهف، سوره لقمان، سوره یس، سوره صافات، سوره فصلت، سوره شوری، سوره دخان، سوره فتح، سوره واقعه، سوره ملك، سوره قلم، سوره انشقاق و ما بعدش تا آخر قرآن كریم را بخواند و چون از خواندن آیات قرآن، فراغت حاصل كرد، در حالیكه به سمت قبله است، این دعا را بخواند: صدق الله العظیم، الذّی لا اله الا هو الحیّ القیّوم»
پس از دعا نیز بر زمین سجده كند و دو طرف صورت خود را بر خاك گذارد و بگوید: «اللّهم لك سجدت وبك آمنت، فارحم ذُلّی وفاقتی واجتهادی وتضرّعی و َسكنتی وفقری الیك یا ربّ».
عمل «ام داود» را امام صادق (ع) به «ام خالد بربریه» مادر رضاعی خود و مادر داود بن حسن مثنی بن امام حسن مجتبی (ع) آموخت و آن زن صالحه این عمل را در نیمه رجب انجام داد و از خداوند متعال مسألت كرد كه فرزندش داود بن حسن مثنی را از حبس و شكنجه منصور دوانقی (دومین خلیفه عباسی) رهایی بخشد. پس از مدت كوتاهی فرزندش از حبس منصور در عراق رهایی یافت و در نزد مادرش در مدینه حاضر گشت.

نوشته شده در تاریخ دوشنبه 7 تیر 1389    | توسط: امین    | طبقه بندی: ادعیه و زیارات،     | نظرات()

اشك مظلوم در آینه دعا

امیر کلام(ع) در «نهج البلاغه»، حکمت 146 می‌فرماید: «ایمان خود را با صدقه دادن و اموال خود را با زکات دادن نگهدارید و امواج بلا را با دعا ازخود برانید.» همچنین در نامة 31 به فرزند بزرگوارش حضرت امام حسن مجتبی(ع) می‌فرماید: «در دعا با اخلاص پروردگارت را بخوان، که بخشیدن و محروم کردن تنها به دست اوست.»
 
 
نگاهی به زیارت جامعة ائمـة المؤمنین(ع)
سید علی اصغر موسوی
دعا و زیارت بخش تفکیک ناپذیر معارف اهل بیت(ع) است و ما هر روز با آن زندگی می‌کنیم. شاید هیچ داروی شفابخشی به اندازة دعا در روح و روان آدمی تأثیر نداشته باشد؛ در خوف و رجا، شدت و رخا، امن و بلا، و درد وشفا.

به همین خاطر از جمله نیازهای جامعه امروز ما بعد از نماز و تلاوت، توجه به متون زیبا ودل انگیز زیارت معصومین و دعاست. پیامبر اسلام(ص) می‌فرماید: «دعا مغز عبادت است.»1 و قرآن کریم در آیات مختلف، بندگان را چنین به نیایش فرا می‌خواند: «بخوانید مرا تا اجابت کنم شما را، به راستی آنان که ازستایش من کبر ورزند، خیلی زود با سر افکندگی  به جهنم داخل می‌شوند.»2 و در آخرین آیة سورة فرقان نیز می‌فرماید: «بگو خدای من به شما ارجی نمی نهد، اگر درخواست و نیایش شما نباشد.»3

امیر کلام(ع) در «نهج البلاغه»، حکمت 146 می‌فرماید: «ایمان خود را با صدقه دادن و اموال خود را با زکات دادن نگهدارید و امواج بلا را با دعا ازخود برانید.» همچنین در نامة 31 به فرزند بزرگوارش حضرت امام حسن مجتبی(ع) می‌فرماید: «در دعا با اخلاص پروردگارت را بخوان، که بخشیدن و محروم کردن تنها به دست اوست.»

سخنان و كلمات امیر کلام(ع)، خود از منابع اصلی دعا و زیارت در اسلام می‌باشند و مدام به آن مبادرت می‌ورزیده‌اند به گونه ای که در اکثر خطبه‌های طولانی حضرت بخشی هم به دعا اختصاص یافته است و دعاهای بلند و عارفانة شیعه، اغلب توسط حضرت امام علی بن ابی طالب(ع) در اختیار مؤمنان امت قرار گرفته است.

امام حسین(ع)، صاحب دعای عارفانة عرفه، در شب و روز عاشورا دعاهایی را زمزمه می‌کردند که قابل توجه است. ایشان شب عاشورا خطاب به خداوند می‌فرمایند: «با بهترین وجه حمد و ثنای الهی را می‌گویم، و او را در آسایش و سختی سپاس‌گزارم. خداوندا! تو را سپاس می‌گویم که ما را به نبوّت گرامی داشتی و قرآن را به ما آموختی و ما را در دین فقیه نمودی، و به ما چشم وگوش و قلب دادی، پس ما را شاکر و سپاس‌گزار نعمت‌هایت قرار ده.»4

نوشته شده در تاریخ جمعه 27 فروردین 1389    | توسط: امین    | طبقه بندی: ادعیه و زیارات،     | نظرات()

پرسش درباره دعای كمیل

پرسش :

در مورد شرح دعای كمیل توضیح دهید؟

پاسخ :

یكی از سرمایه های گران قدر و بی مانند در فرهنگ شیعه، برای راه یابی انسانها به كمال واقعی، دعا و راز و نیاز است كه از زبان پیامبر اسلام ـ صلّی الله علیه و آله ـ و ائمه اطهار ـ علیهم السّلام ـ نقل شده است. دعای كمیل از شور انگیزترین و پر محتواترین معارف اسلامی است كه حضرت خضر آن دعا را به امیر المومنین ـ علیه السّلام ـ داده و آن حضرت به كمیل بن زیاد نخعی تعلیم نمودند. در این دعا بهترین روش برای تربیت فرد و جامعه بیان شده است. و در عظمت سند این دعا همین بس كه علمای رجال وقتی به كمیل می رسند می گویند:
كمیل كسی است كه دعای پرمحتوای معارف اسلامی از او مشهور است و از زبان حضرت علی ـ علیه السّلام ـ نقل شده است.
[1]
سید بن طاووس می گوید:
كمیل روایت می كند كه روزی با مولای خود امیر المومنین ـ علیه السّلام ـ بودیم و درباره شب نیمه شعبان سخن به میان آمد، حضرت فرمودند: هر كس این شب را احیا كند و دعای حضرت خضر (كمیل) را در این شب بخواند، البته دعای او مستجاب می گردد. وقتی حضرت به منزل برگشت، به خدمت آن حضرت رفته و در خواست آموزش دعای خضر كردم.
حضرت فرمود: ای كمیل این دعا را حفظ نما، در هر شب جمعه یا در هر ماه و یا در هر سالی یك مرتبه آن را بخوان، تا از شر دشمنان در امان بمانی، روزیِ تو فراوان گشته و گناهانت آمرزیده شود.
[2]
معارف و معانی دعای كمیل، والاتر از آن است كه در این مختصر بگنجد. برای همین فقط به چند محور اساسی آن اشاره می شود:
الف: شناخت الهی: امیر المومنین ـ علیه السّلام ـ در ضمن نیایش، صفات برجسته خداوند متعال را بیان می دارند از جمله:
رحمت خدا همه عالم را گرفته است، حركت جهان و قدرت موجودات همه از خداست و دیگران از خود قدرتی ندارند، همه چیز در مقابل خداوند فروتن هستند زیرا كه او خالق، مدیر و مدبر است، عزت داشتن در دنیا به پست و مقام نیست، بلكه همه عزت ها از خداوند است كه مولا می فرماید: «و بعزتك التی لا یقوم لها شیء».
همه غیر از خدا فنا شدنی و آنچه ازلی و ابدی است، خداست. پس انسان باید دل به نعمتی ببندد كه ماندگار باشد و آن در حركت به سوی خدا و رسیدن به كمال و نعمت های اخروی است. همه روشنائی های دنیا از نور خداست یعنی خدا نور است و غیر او ظهورات آن نور. از آنجا كه بشر همواره سعی دارد از تاریكی فرار كند و به سوی روشنائی كه آرامش و آسایش را همراه دارد گام بردارد، حضرت علی ـ علیه السّلام ـ این انسان مشتاق به نور را راهنمائی كرده و می فرماید: از تو درخواست می كنم به نورت كه همه چیز به سبب آن روشن می شود.
دیگر این كه خداوند بخشنده است و غیر از او، كسی گناهان بنده را نمی بخشد پس نباید به سوی غیر خدا تمایل پیدا كرد.
ب: شناخت خود: انسان از خود شناسی به خدا شناسی می رسد یعنی وقتی خود را ضعیف دید و گفت: خدایا به ضعف جسمم رحم كن، به فكر می افتد كه او را یك قدرت قوی آفریده است، پس امیر المومنین ـ علیه السّلام ـ به ما می آموزد كه اولاً: ضعیف هستیم، ثانیاً: نمی توانیم از سلطه و حكومت الهی فرار كنیم و همیشه تحت قدرت خدائیم.
امیر المومنین به انسانها می آموزد كه گرفتاری های این دنیا كه گاهی انسان را زمین گیر می كند خیلی كمتر و قابل تحمل تر است از بلاهای آخرت و لذا انسانی كه تحمل بلا و گرفتاری این دنیا را ندارد، خود را نباید از مسیر الهی دور نگه دارد و بداند كه گرفتاری آخرت همیشگی و سخت است.
ج: شناخت آداب دعا: انسانها برای رسیدن به خواسته هایشان راهكار مناسبی را اختیار می كنند تا با شكست مواجه نشوند و حضرت امیر ـ علیه السّلام ـ در این دعا، راهكار مناسب برای رسیدن به هدف عالی را چنین بیان می دارد:
اللهم اغفرلی: خدایا گناهان مرا ببخش. پس راه اول: توبه و استغفار است، راه دوم: شفیع قرار دادن خداست، یعنی خدایا مرا به غیر خودت وامگذار و خود دستم را بگیر. راه سوم: درخواست فروتنانه و با ادب است، یعنی خود را كوچك بداند و بگوید خدایا من از تو درخواست می كنم مانند درخواست كننده ای كه ذلیل و خوار و ندار است، سوال كسی كه گرفتار شده است و حاجت مند است.
دیگر این كه عیب دیگران را بپوشاند تا خدا هم آبروی او را حفظ كند، چرا كه باید چیزی را كه بر خود می خواهیم برای دیگران هم بخواهیم و انسان باید مواظب باشد دنیا او را مغرور نكند. و گرنه انسان مغرور خود را كوچك نمی كند و از خدا عذر خواهی نمی كند.
آداب دیگر دعا در كلام امیر المومنین ـ علیه السّلام ـ، امیدوار به رحمت خدا بودن و گریه كردن است كه می فرماید: رحم كند به كسی كه غیر از گریه سلاحی ندارد. پیروی از احكام الهی و مخالفت با هوای نفس، حسن ظن به خدا داشتن و صلوات و سلام فرستادن بر پیامبر اكرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ و ائمه معصومین ـ علیهم السّلام ـ است.
د: شناخت وسیله: برای رسیدن به مقصود، باید از وسیله خوب استفاده كرد. حضرت علی ـ علیه السّلام ـ در این دعای شریف، یاد خدا بودن، كرم و بخشش الهی، خود دعا كردن و... را بهترین وسیله برای رسیدن به سعادت دنیا و آخرت معرفی می كنند.
هـ : آثار این شناخت: انسان ها بعد از طی این مراحل در این دنیا آثاری را مشاهده می كنند كه امیر المومنین ـ علیه السّلام ـ آن را چنین بیان می دارد:
تبدیل كردن گناهان بنده به حسنه و ثواب، بوجود آوردن طعم شیرین عبادت در دل دعا كننده، این كه ذكرت را به من الهام كنی و توفیق شكر گذاری به من عطا نمایی. «و ان توزعنی شكرك» و آثار فراوان دیگر.
در پایان، یادآوری این نكته لازم است كه این نوشته قطره ای است از دریای معارف دعای كمیل كه باید با تفكر در كلمه كلمة این دعا به عمق این دریای بی كران نزدیك شد. و بركاتش را در این دنیا و در آخرت مشاهده نمود تا به سعادت رسید كه حضرت فرمود:
خدایا به عزت خویش قسمت می دهم در همه احوال برای من مهربان باش و در همه امور با من به عطوفت رفتار نما چرا كه من غیر از تو كسی را ندارم تا بخواهم مشكلاتم را حل كنم و...
[3]
معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر:
1. كلباسی، محمد رضا، انیس اللیل در شرح دعای كمیل، قم، نشر روح، سوم، 1362 ه.ش.
2. زمردیان، احمد، علی و كمیل، تهران، امیر كبیر، 1361 ه.ش.
3. انصاریان، حسین، شرح دعای كمیل.
4. جعفر بن محمد باقر، اسرار العارضین.


 

[1] . ر.ک: رازی، منتخب الدین علی، الفهرست، قم، كتابخانة مرعشی نجفی، 1366، ص199؛ جابلغی، علی اصغر، طرائف المقال، قم، مكتبة مرعشی نجفی، چاپ اول، 1410 هـ .ق، ج2، ص71.
[2] . ابن طاوس، علی بن موسی، الاقبال الاعمال، تهران، دارالكتب الاسلامیه، 1367 هـ .ش، ج1، ص709؛ كفعمی، ابراهیم، البلد الامین، ص188.
[3] . دعای كمیل، و كُن اللهمّ بعزتّك لی فی كلِ الاحوالِ رؤفا و علیّ فی جمیع الامور عطوفا و...

نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 9 مهر 1388    | توسط: امین    | طبقه بندی: پرسش و پاسخ، ادعیه و زیارات،     | نظرات()

دعای سحر با تکخوانی محمد اصفهانی

محمد اصفهانی

در رمضان سال جاری، تحولی بسزا در رویکرد تولیدی برنامه سازان شبکه رادیو سراسری قرآن کریم صورت گرفته که از حیث محتوا و جهت گیری، بعضا در طول چهل سال گذشته بی سابقه است.

از جمله این برنامه ها، آیتم مربوط به دعای سحر است که به صورت تلفیقی از همخوانی بهترین گروه تواشیح رادیو قرآن _گروه اهل البیت _ و اجرای فاخر دکتر محمد اصفهانی تهیه و تولید شده است و هم اکنون از برخی شبکه های رادیویی در سحرگاههای ماه رمضان جاری در حال پخش است.

همچنین ربنایی فاخر با نوع جدیدی از آهنگسازی استاد آزرم و مشاوره استاد ابوالقاسمی، پیشکسوت مشاهیر قاریان ایران، و اجرای استاد سعید طوسی، قاری بین المللی به منظور پخش در افطار ماه رمضان رونمایی شده است.

آنچه هم اینک به صورت چند رسانه ای به گوش جان نوش می کنید در واقع قطعه ای برگزیده از همین دعای سحر است که با تکخوانی دکتر اصفهانی، هنرمند و مبتهل نغمات دینی اجرا شده است.

صوت کامل این دعا با دو کیفیت عالی و متوسط هدیه به خیل علاقمندان به نغمات آیینی

 

کیفیت عالی

کیفیت متوسط

نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 12 شهریور 1388    | توسط: امین    | طبقه بندی: ادعیه و زیارات،     | نظرات()

مجموعه مناجات با خدا - ماه رمضان - از حاج منصور ارضی

 

مجموعه مناجات با خدا از حاج منصور ارضی ویژه ماه مبارک رمضان

15 قطعه -

دانلود در ادامه مطلب


نوشته شده در تاریخ سه شنبه 3 شهریور 1388    | توسط: امین    | طبقه بندی: ادعیه و زیارات،     | نظرات()

مجموعه کاملی از ادعیه و زیارات - ویژه ماه مبارک رمضان - MP3

 

مجموعه کاملی از ادعیه و زیارات به همراه ادعیه ماه مبارك رمضان (صوتی MP3) تقدیم به کاربران عزیز

دانلود در ادامه مطلب

 


 

نوشته شده در تاریخ سه شنبه 3 شهریور 1388    | توسط: امین    | طبقه بندی: ادعیه و زیارات،     | نظرات()

پیک رمضان (3)

دعای روز سوم ماه مبارک رمضان

شرح اجمالی دعا در پرتو قرآن

موضوعات محوری در دعای روز سوم ماه مبارک رمضان عبارتند از: 1. برخورداری از هوش(ذهن حق جو) و خودآگاهی2. دوری از سفاهت و نادانی3. برخورداری از نیكی‌ها.

سفاهت نقطه مقابل حکمت است؛ شخص سفیه بر خلاف شخص حکیم که امورش را از روی عقلانیت و با تدبیر و اتقان انجام می دهد، رفتار و کردارش، غیر منطقی و بدون غایت عقلانی است.

در نوشتار حاضر، موضوع سفاهت را به عنوان یکی از موضوعات محوری در دعای امروز از منظر قرآن تبیین می کنیم. در این دعا از خداوند متعال درخواست می کنیم که سفاهت و نادانی را از وجود ما دور کند.حال باید دید سفاهت به چه معناست.

سفاهت و تمویه یعنی چه؟

اصل سفاهتْ خفت و سبكی است و زمام سبك را سفیه گویند.(1)

سفاهت همچنین به معانی جهالت، حماقت، بیهوده کاری و پوچگرایی نیز می آید.

سفاهت نقطه مقابل حکمت است. شخص سفیه بر خلاف شخص حکیم که امورش را از روی عقلانیت و با تدبیر و اتقان  انجام می دهد، رفتار و کردارش، غیر منطقی و بدون غایت عقلانی است.

«تمویه» در اصل به معنای زراندود نمودن است. وقتی بخواهند چیزی را زیباتر از آنچه که هست جلوه دهند، پوششی زرِّین از طلا بر آن می نهند که حقیقت مسین آنرا پنهان سازند.

فرق است میان سفاهت و تمویه؛ شخص مبتلا به "سفاهت" وقتی کاری انجام می دهد اساسا از پوچی و بطلان کار خویش بی خبر است. اما شخص مبتلا به" تمویه"آگاهانه و فریبکارانه زشتی را زینت داده تظاهر به خوبی می کند.

پس در دعای امروز در حقیقت از خداوند می خواهیم که ما را در زمره انسانهای باطل گرا، پوچ اندیش و اهل تزویر قرار ندهد.

سفیه در قرآن

اکنون ببینیم در لسان قرآن " به چه کسانی "سفیه" گفته می شود.

1. بهانه‌جویی در برابر حق = سفاهت

« در فرهنگ قرآن، به افرادى كه حقائق را نادیده انگاشته و كفران نعمت كنند، "سفیه" گفته مى‏شود. چنان كه به بنى اسرائیل به جهت بهانه‏هاى بى موردى كه درباره‏ى تغییر قبله مى‏گرفتند، سفیه گفته شده است: «سَیَقُولُ السُّفَهاءُ»(2) .

همچنین در ذیل آیه‏ى «وَ لا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ» (3)نیز از امام علیه السلام نقل شده است كه فرمود:كسى كه شراب بخورد، سفیه است.

چنین شخصى به جاى نوشیدنى‏هاى مفید و حلال، به سراغ آشامیدنى مضرّ و حرام مى‏رود.

آرى، كسانى كه راه حقّ را رها نموده و بى‏راهه مى‏روند، سفیه هستند و آن كس كه در انتخاب رهبر و مكتب، قدم درست بردارد عاقل است.»(4)

شخص مبتلا به "سفاهت" وقتی کاری انجام می دهد اساسا از پوچی و بطلان کار خویش بی خبر است. اما شخص مبتلا به" تمویه"آگاهانه و فریبکارانه زشتی را زینت داده تظاهر به خوبی می کند.

2. روی گردانی از آیین یکتاپرستی = سفاهت

در قرآن می خوانیم:

وَمَنْ یرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِیمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ... (5)

جز افراد سفیه و نادان، چه کسی از آیین ابراهیم، (با آن پاکی و درخشندگی،) روی‌گردان خواهد شد؟!

در آیات قبل از آیه یادشده، بخشی از سیره حضرت ابراهیم(علیه‌السلام) همچنین برخی كارها و دعاهای آن حضرت بازگو شده است. قرآن كریم در ادامه آن آیات می‌فرماید: ایمان آوردن به حضرت ابراهیم(علیه‌السلام) مقتضای حكم عقل است و برای انسان خردورز چاره‌ای نیست جز پذیرش آیین توحیدی او، كه به وسیله حضرت ختمی نبوت‏(صلّی الله علیه وآله وسلّم) تداوم یافت، چنان‌كه عدم پذیرش آن نابخردی و سفاهت محض به شمار می‌آید. (6)

در آیه دیگری از قول جنیان چنین آمده:

وَ أَنَّهُ كاَنَ یَقُولُ سَفِیهُنَا عَلىَ اللَّهِ شَطَطًا (7)

و اینكه سبك‏مغز و نا بخرد ما همواره درباره خدا سخنى دور از حق مى‏گفت [مبنی بر اینكه خدا داراى همسر و فرزند است!]

كلمه" شطط" به معناى سخن دور از حقیقت است(8)

تعبیر به" سفیه" در اینجا ممكن است معنى جنسى و جمعى داشته باشد یعنى سفهاى ما براى خدا همسر و فرزندان قائل بودند، و شبیه و شریكى انتخاب كرده بودند، و از راه حق منحرف شده و سخنى به گزاف مى‏گفتند.

این احتمال را نیز بسیارى از مفسران داده‏اند كه" سفیه" در اینجا همان مفهوم فردى را دارد و اشاره به" ابلیس" است كه بعد از مخالفت فرمان خدا نسبتهاى ناروایى به ساحت مقدس او داد، حتى به دستور پروردگار دائر به سجده بر آدم. رسما اعتراض كرد، و آن را دور از حكمت شمرد، و خود را برتر از آدم پنداشت.

از آنجا كه" ابلیس" از جن بوده، مؤمنان جن به این وسیله از او ابراز تنفر مى‏كنند، و سخن او را گزافه و شطط مى‏نامند، هر چند ظاهرا عالم و عابد بود، اما عالم بى‏عمل و عابد خود خواه و منحرف و مغرور، از مصداقهاى روشن" سفیه" است.(9)

از آنچه گذشت می توان دریافت که سفیهان در فرهنگ قرآن به کسانی اطلاق می شود که:

1. با بهانه های واهی در برابر حقایق می ایستند

2. از پذیرش هر امری که مصداق حقیقت باشد (آیین یکتاپرستی اسلام)سر باز می زنند.

3. یاوه سرایانه سخنانی که بر خلاق حق و عقل است بر زبان می رانند.

******

خداوندا! تو را به حرمت لحظه لحظه های رمضان که ماه عسل میهمانی و چشن بندگی مومنان است،قسم می دهیم که خلقها و خصلتهای نکوهیده انسانی همچون سفاهت و نادانی را از ساحت وجود ما پاک کن و ما را به خلعت حکمت و معرفت آراسته گردان! آمین یا رب العالمین!

____________

1. الكشاف، ج 1، ص 189.

2. بقره/142

3. نساء/5

4. تفسیر نور، ج1، ص207

5. بقره/130

6. تفسیر دهاق تسنیم، ج7، ص115

7. جن/4

8. راغب اصفهانی، المفردات، ذیل واژه "شطط"

9. تفسیر نمونه، ج25، ص107

نوشته شده در تاریخ دوشنبه 2 شهریور 1388    | توسط: امین    | طبقه بندی: ادعیه و زیارات،     | نظرات()

دعای روز اول ماه مبارک رمضان

"اللهمَّ اجعل صِیامی فیهِ صِیامَ الصائِمین، وَ قِیامی فیهِ قِیامَ القائِمین، وَ نَبِّهنی فیهِ عَن نَومَةِ الغافِلین، وَ هَب لی جُرمی فیهِ یا اِلهَ العالَمین، وَاعفُ عَنّی یا عافِیاً عَنِ المُجرِمین."

ای خدای مسلمین و مؤمنین

وی تو خلاق سموات و زمین

كن مقرر صوم ما را در جهان

با شرافت چون صیام صائمین

گرچه قابل نیست كاید در عداد

در شمار روزه‌های كاملین

لیك از راه تفضل كن قبول

كن حسابش در عداد قابلین

هم قیام ما به شب‌ها و سحور

قابل افتد چون قیام قائمین

اندر این ماه مبارك یا روف

حاجت ما مردم زار و حزین

این كه خواب غفلت از ما دور كن

كن تو بیدار از نیام غافلین

چشم و هوش و گوش ما را باز كن 

تا كه باشیم از گروه ذاكرین

هم بیامرز ای ‌خدایا از كرم

جرم و تقصیر عموم مذنبین

خاصه از این عبد سر تا پا گناه

حق جاه حضرت سلطان دین

 

"درّ خوشاب"

نوشته شده در تاریخ جمعه 30 مرداد 1388    | توسط: امین    | طبقه بندی: ادعیه و زیارات،     | نظرات()

حاج منصور ارضی

    مداحی صوتی – مناجات با خدا           

 

فراضی از دعای ابوحمزه ثمالی

.............................ابکی لخروج نفسی ، ابکی لظلمت قبری منصور ارضی – ماتم کده

..

دریافت صدا

دانلود مداحی

.....

حجم فایل :444kb مدت زمان 3:32 ..............................

 

امام علی(ع):

از پیروزی سرمست نشو ، زیرا از این که زمانه بر تو پیروز شود در امان نیستی

نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 17 تیر 1388    | توسط: امین    | طبقه بندی: ادعیه و زیارات،     | نظرات()
Reba.ir
ساخت وبلاگ در میهن بلاگ

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | اخبار کامپیوتر، فناوری اطلاعات و سلامتی مجله علم و فن | ساخت وبلاگ صوتی صدالاگ | سوال و جواب و پاسخ | رسانه فروردین، تبلیغات اینترنتی، رپرتاژ، بنر، سئو