Reba.ir مذهبی فرهنگی - مطالب دزفول و خوزستان

گذر از تحریم اقتصادی سخت تر از مسایل هسته ای و سلول های بنیادی نیست

امام جمعه موقت دزفول گفت: مردم کشورمان باید در برابر تحریم های اخیر صبر ومقاومت داشته باشند زیرا گذر از آنها سخت تر از مسایل هسته ای و سلول های بنیادی نیست و با اقتصاد مقاومتی قابل حل است.

امام جمعه موقت دزفول گفت: مردم کشورمان باید در برابر تحریم های اخیر صبر ومقاومت داشته باشند زیرا گذر از آنها سخت تر از مسایل هسته ای و سلول های بنیادی نیست و با اقتصاد مقاومتی قابل حل است.

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی “مجد دز” حجت الاسلام ˈعبدالحسین خسروپناه ˈدر خطبه های این هفته نماز جمعه دزفول در مصلای امام علی(ع) با اشاره به تحریم های اقتصادی دشمن علیه ایران افزود: تحریم های آمریکا امر جدیدی نیست.

وی افزود: در زمان پهلوی کشورهای غربی نفت ایران را به تاراج می بردند و امکانات نظامی به ما می دادند،درصد بی سوادی مردم بسیار بالا بود ،افراد تحصیل کرده و باهوش کشورمان را به نیویورک و دیگر کشورها می بردند تا در ایران فعالیت نداشته باشند الان نیز تحریم های خود را به اشکال دیگر نشان می دهند.

حجت الاسلام خسروپناه تصریح کرد: استعمار همیشه به دنبال تحریم علیه ایران بوده به طوری که جنگ تحمیلی، به رهبری آمریکا بود و در آن زمان نیزاجازه خرید داروهای اولیه را به کشورمان نمی دادند پس از جنگ نیز با تهاجم فرهنگی، تحریم هسته ای و تحریم پزشکی به کار خود ادامه دادند.

امام جمعه موقت دزفول گفت: در ۱۰ سال اخیر بیشترین فیلم های هالیوودی ،فیلم های ایران هراس واسلام هراسی بوده که با تهیه این فیلم ها بیشترین جنایات علیه ایرانیان و اسلام داشته اند.

حجت الاسلام خسروپناه تصریح کرد: هرگاه در تحریم ها ملت ایران صبور بودند و مقاومت کردند و مسوولین نیز تدبیر کردند تحریم با شکست مواجه شده اکنون نیز مسوولین باید تدبیر کنند و مردم با مقاومت خود دشمن را شکست دهند.

وی گفت: ابهت آمریکا با انقلاب اسلامی و مقاومت های مردم ایران فروریخته و اعتبار جهانی اش را از دست داده است.

امام جمعه موقت دزفول افزود: سیاست های جمهوری اسلامی بر اساس گفت و گو است ولی نه چیزی که آمریکا مد نظر دارد.

وی گفت: آمریکا، عقب نشینی ایران از مواضع ،تسلیم ،ذلت و تبدیل آن به افغانستان و عراق را می خواهد درحالیکه مردم ایران ذره ای از مواضع خود عقب نشینی نمی کنند و زیر بار زور نخواهند رفت.

حجت الاسلام خسروپناه با اشاره به سفر مقام معظم رهبری به استان خراسان شمالی گفت: با این سفرها مقام معظم رهبری از نزدیک در جریان مسایل و مشکلات مردمی قرار می گیرد و به درخواست های آنان رسیدگی می کند که بسیار پربرکت است.

امام جمعه موقت دزفول کاهش تخصیص اعتبارات را از تدابیر مسوولین دانست و گفت:این امر موجب کاهش ریخت و پاش های اضافی ادارات و ساختمان های بسیار خواهد شد.

وی در فراز دیگری از خطبه های این هفته نمازجمعه دزفول ۲۹ ذی القعده سالروز شهادت مظلومانه امام جواد(ع) را تسلیت گفت.

حجت الاسلام خسروپناه به سفر اخیر مقامات لبنانی به دزفول اشاره کردو افزود: قرار است که نمایندگانی ازلبنان به دزفول بیآیند و به صورت نمادین تفاهم نامه ای مبنی بر خواهرخواندگی شهر صور لبنان و دزفول امضا شودکه مایه برکات است.

امام جمعه موقت دزفول همچنین با اشاره به ۲۲ مهرماه روز مقابله با بلایای طبیعی گفت:برای مقابله با بلایای طبیعی بایدتدابیر لازم اندیشیده شود تا مردم کمترین خسارات را متحمل شوند.

متن کامل خطبه

خطبه اول

اوصیکم و نفسی به تقو الله ، همه ی شما عزیزان مومنین و مومنات را بویژه جوانان عزیز و مخصوصاً نفس خودم را به تقوای الهی سفارش می کنم ؛ بحثی که در خطبه ی نخست مدتیست آغاز کرده ایم مربوط به آئین معاشرت است و اینکه ما در ارتباطی که با یکدیگر داریم ؛ چگونه باید آداب معاشرت را رعایت کنیم ؛ خدای سبحان صریحاً می فرماید :” انّ مالومنون اخوه مومنین برادر یکدیگر هستند .” روایتی هم از حضرت ختمی مرتبت حضرت رسول الله (ص) وارد شده است که ” المسلم اخ المسلم ” مسلمان برادر مسلمان است . این اخوت و برادری به چه جهت است ؟ چرا مومنین برادر یکدیگرند ؟ چرا مسلمان برادر مسلمان است ؟ سرش در رعایت حقوقیست که طرفین نسبت به هم دارند ! چون مومنین نسبت به هم حقوقی دارند و باید حقوق را ادا کنند لذا برادرند ! پس علت برادری رعایت حقوق است . ولی باید بدانیم این حقوق چیست ؟ اگر این حقوق را بشناسیم و بدان عمل کنیم آیین معاشرت و ارتباطات اجتماعی را از نظر اسلام عمل کرده ایم .

مرحوم علامه ی مجلسی در جلد ۷۴ بحار الانوار بابی دارد به نام جوامع الحقوق و در آنجا روایاتی را ذکر می کند درباره ی حقوق انسانها ، از جمله یک روایت مفصلیست از حضرت زین العابدین امام سجاد (ع) که حضرت در این روایت مفصل می فرماید :” خداوند سبحان بر شما انسانها حقوقی را تعیین کرده است که این حقوق هم در حرکات شما معنا پیدا می کند و هم در سکونت شما !” یعنی در هر حرکت و سکونتی این حقوق تعریف شده و باید اینها را رعایت کرد ؛ حتی امام سجاد (ع) می فرماید ” افعال شما هم بر شما حقی دارند که باید ادا شود و خدا این حقوق را تعیین کرده است .”

فرق نظام حقوقی اسلام با نظام حقوقی سکولار این است که در نظام حقوقی اسلام خدای سبحان حقوق را تعیین می کند ؛ وحی الهی حقوق بشری را تعیین می کند ؛ اما در نظام های سکولار دور هم می نشینند و می گویند این حق انسان است امروز یک حق و فردا حقی دیگر! حتی بعضی اوقات با هم جمع می شوند برای اینکه بگویند حق مردم سوریه این است که با توپخانه و موشک باران نابود شوند ! می گویند این حق است !! خیلی جالب است . حق مردم فلسطین این است که گرفتار زور و ستم رژیم صهیونیسم شوند ! این حق آنهاست این حرفها را زده اند ؛ تحلیل نمی کنم خبر است .

علت این است که وقتی منشاء حقوق غیر وحی باشد منشاء حقوق انسان هوسباز شیطانی باشد هرموقع دلش خواست حقوقی را به نفع خودش و به ضرر دیگران تعریف می کند ! اما اگر منشا حق ، حق تعالی باشد ؛ طبیعیست که خدای سبحان بر اساس مصالح واقعی انسان حقوق و تکالیفش را تعیین می کند .

امام سجاد می فرماید انسانها نسبت به افعالشان هم حق و حقوقی دارند نسبت به نماز ، روزه ، صدقه ، این نمازی که شما می خوانید حقی دارد بر گردن شما ! این حق را باید ادا کنید . روزه حقیست بر گردن ما باید ادا کنیم . صدقه دادن حقیست بر گردن ما باید ادا کنیم . این حقوق الهیست .

لذا خداوند سبحان در سوره ی آل عمران در آیه ی ۱۰۳ این سوره ی شریفه می فرماید : به ریسمان الهی اعتصام بجویید ! تمسک کنید و تفرق نداشته باشید ! بعد می فرماید : اینکه شما برادرید و حقوق یکدیگر را باید رعایت کنید این کار تمسک کردن به ریسمان الهیست یعنی هرچه بیشتر حقوق همدیگر را ما انسانها رعایت کنیم مثلاً حقوق والدین ، فرزندان ، همسایگان ، حقوق مردم ، بیماران ، متعلمان و سایر انسانهایی که بر ما حقوقی دارند ؛ حقوق افعالمان را اگر ادا کنیم به ریسمان الهی چنگ زده ایم و بعد می فرماید این نعمت الهیست ! چون هر وقت به ریسمان الهی چنگ زدید و اجتماع و وحدت و اخوت پیدا کردید از نعمت عظیمی برخوردار خواهید بود .

حالا فرض کنید دشمن بیاید و بر شما تسلط پیدا کند ؛ چه اتفاقی می افتد ؟ دشمن بیاید و بین شما تفرقه ایجاد کند چه اتفاقی می افتد؟ حیات اجتماعی شما از بین می رود ! لذا یکی از مهمترین حقوقی که قرآن از آن یاد می کند الفت قلبی بین یکدیگر است . باید قلباً همدیگر را دوست داشته باشیم و محبت بورزیم . دوست داشتن به این معنا نیست که آدم در وظایفش کوتاهی کند ! بگوید ما چون همدیگر را دوست داریم و باید محبت و وحدت داشته باشیم پس حالا اگر تنبلی کردیم و کار هم نکردیم عیب ندارد ! نه خیر ! انسان باید وجدان کاری داشته باشد ؛ تلاش کند ؛ در عین حال اهل محبت و الفت قلبی هم باشد .

در روایت دیگری ازنبی اکرم محمد مصطفی (ص) می فرماید :” مردم با ایمان در صحبت و مصاحبت ، در ترحم و عواطف نسبت به یکدیگر مثل یک پیکرند ؛ همانطور که یک پیکر اگر یک عضو از اعضایش درد بگیرد سایر اعضا هم می رنجد و انسان دیگر نمی تواند بخوابد و بیارمد ؛ اعضای جامعه هم همینطورند ! اگر یک عضو از جامعه درد داشته باشد و ناراحتی داشته باشد باید سایر اعضای جامعه هم همینطور باشند ” بنی آدم اعضای یکدیگرند یا اعضای یک پیکرند ” این خیلی بیان زیبایی است که سعدی دارد و از همین روایات استفاده کرده است .

وقتی بنی آدم اعضای یک پیکر شدند آنوقت نتیجه اش این است که اگر یک عضوی به درد بیاید اعضای دیگر هم دردشان می گیرد و می رنجند ! دگر اعضا را نماند قرار ! قرارشان ازبین می رود و دگر عضو ها بی قرار می ماند چون می رنجند ! شما ببینید یک دندان آدم درد بگیرد خوابش نمی گیرد و بعضی وقتها بر فشار خونش هم تاثیر می گذارد . اینطوریست ! جامعه ی اسلامی و جامعه ی دینی باید همچین وضعیتی داشته باشد .

جمله ی عجیب ایست : امام صادق (ع) می فرماید :” خداوند سبحان پرستش نشده است به چیزی با فضیلت تر از ادای حق مومن” یعنی وقتی حق مومن را ادا می کنید این بیشترین فضیلتش پرستش و عبادت خداست و بالاترین فضیلت بندگی خداست .

این حدیث را هم بخوانم که برای من بسیار تکان دهنده بود از عوان بن تغلب روایت است که با امام صادق (ع) در طواف بودیم و ظاهراً طواف مستحبی بود می گوید : یکی از شیعیان امام آمد به من گفت که کار و گرفتاری د ارم که بیا این گرفتاری مرا رفع کن . می گوید من نگاه به امام صادق کردم که تکلیفم چیست الان وسط طواف است ؟ امام صادق (ع) فرمود :” برو و حاجت او را روا بدار ” عوان می گوید از امام سوال کردم طوافم را قطع کنم فرمودند بلی! گفت اگر طواف واجب باشد چه ؟ بعضی از شاگردهای ائمه شاگردهای زرنگی هستند ! انسانی که اهل پرسشگریست مومن زرنگ است . چون انسان دینش را باید یاد بگیرد در محضر امام صادق است باید سوال کند ! فرمود : بله حتی اگر طواف واجب بود باید قطعش کنی بروی و حاجت مردم را انجام دهی !

می دانی سرّش چیست ؟ چون طواف واجب موسع است فرض کنید نماز اول وقت است و مومنی حاجتی دارد نماز اول وقت بخوانیم یا حاجت مومن را روا داریم ؟ امام صادق می فرماید : ” اول حاجت مومن را انجام بده و سپس نماز بخوان چون وقت داری !”

حقوق بشریها بیایند از این مکتب یاد بگیرند ؛ اما یادشان باشد رعایت حقوق ، حقوق خانواده است ، حقوق جامعه هست ؛ مجلس عروسی داریم ؟ جشن است ؟ عیب ندارد باید شادی کرد ! اما آیا حق همسایه را ضایع کنیم و نگذاریم استراحت کند ؟ مجلس عزاداری است برای امام حسین (ع) است خیلی ارزشمند است و صواب دارد ؛ اما صوت بلندگو را آنقدر بلند کنیم که مردم را نذاریم استراحت کنند ؟

آیا رعایت حقوق خانواده به این معناست که هرچه بار و مسئولیت است طرف مقابل از همسر خودش بخواهد ولی خودش احساس مسئولیت برای خودش قائل نشود ؟ همسایه رعایت من را بکند ولی من لازم نیست ؟!همسر رعایت حال ما را بکند ولی ما رعایت نکنیم ! این درست نیست ! حتی ما در رانندگی کردن باید رعایت حقوق دیگران را داشته باشیم ؛ عابر پیاده هر وقت می خواهد از خیابان عبور کند باید مراقب باشد ! این موتورسواری که کلاه ایمنی سرش نمی گذارد و سوار موتور می شود ؛ این فقط حق خودش را ضایع نکرده بلکه حق دیگران را هم ضایع کرده ! او که ویراژ می رود توی خیابانها فقط حق خود را ضایع نکرده بلکه حق دیگران را هم چون وقتی آسیب دید هم خودش ضرر کند و هم خانواده اش و هم اموال بیت المال به دیگران هم ظلم کرده ؛ رعایت حقوق در تمام جزئیات زندگی باید مورد توجه قرار بگیرد ! معلم حق دانش آموز را باید ادا کند ! پزشک باید حق بیمار را ادا کند ! فروشنده باید حق خریدار را ادا کند ! البته طرف مقابل هم حقوقی دارند باید ادا کنند ؛ یعنی دانش آموز هم نسبت به معلم حقوقی دارند باید ادا کنند .

هیچ انسانی در این دنیا نیست که بگوید من حقی بر ذمه ام نیست . حتی امام معصوم و ولی فقیه هم حقوقی دارد باید ادا کند . خود خدای سبحان می فرماید :” من باید رحمت بر مردم نازل کنم ” حقوق طرفینی است . لذا در آئین معاشرت حتماً باید به حقوق یکدیگر توجه کرد .

خدا را قسم می دهیم به عزت و جلالش توفیق عبادت و بندگی و ترک معصیت و رعایت حقوق یکدیگر را به همه ی ما عنایت بفرماید .

خطبه دوم

اوصیکم عباد الله و نفسی و نفسی و نفسی به تقو الله ،مجدداً در این خطبه ی دوم نفس ضعیف و فقیر خودم و شما مومنین عزیز را به تقوای الهی سفارش می کنم ؛ زاد و توشه ی ما تقواست و انسانی که از این عالم دنی هجرت می کند جز تقوا هیچ چیز به داد او نمی رسد .

این فرصت های تقوا اندوزی را نسوزانید . این فرصتها از دست نرود ؛ یکی از اسماء روز قیامت یوم الحسرت است ؛ آدم حسرت می خورد که چه فرصت هایی در این دنیا داشت ؛ چه وقت هایی داشت که می توانست عبادت خدا بکند و به خلق خدا خدمت کند و اینها از دست رفتند .

مناسبت های متعددی هست ؛۲۵ ذی القعده ، مثل امروزی روز دحو الارض است ؛ روز حیات زمین است ! امیدواریم که هر چه سریعتر روز حیات قیام حضرت مهدی بشود .

سه شنبه ی هفته ی آینده ۲۹ ذی القعده سالروز شهادت مظلومانه ی امام جواد (ع) است ؛ که مسمومش کردند و هلهله می کردند برای اینکه صدای ناله ی امام را کسی نشنود ؛ این دردانه ی امام رضا (ع) ، می دانید که امام رضا خیلی امام جواد را دوست داشت و لذا گفته اند که اگر حاجتی دارید قسم بدهید امام رضا را به جوادش ، تسلیت عرض می کنم این ضایعه ی دلسوز را اول به پیشگاه ولی عصر (عج) و بعد هم به شما عزیزان .

روز شنبه دومین سالگرد سفر ریاست محترم جمهور هست به کشور لبنان و به همین مناسبت قرار است نمایندگان حزب الله .و جنبش عمل با نمایندگان ایران به همین مناسبت تفاهم نامه ای را مبنی بر خواهر خواندگی شهر صور و شهر دزفول با هم امضا کنند ؛ چون این دو شهر ، دو شهر مقاومتند ؛ صور پایتخت مقاومت لبنان و دزفول پایتخت مقاومت ایران و لذا این تفاهم نامه ان شاءالله مایه ی برکاتی است ؛ و البته حرکتها نمادین است و لی خیلی موثر است ؛ باید این مقاومتهایی که مردم دزفول داشتند در اثر جنایت های فراوان استعمار و استکبار باید به دنیا مرتب معرفی شود .

بنده در یکی از نشست های علمی که در یکی از کشورها داشتم یکی از نمایندگان سازمان حقوق بشر در آن جلسه حضور داشت . ایشان در آن جلسه از بعضی افراد مثل صدام ملعون و جنایتکارانی که در این دوره های اخیر بودند ؛ از حقوقشان حمایت می کرد . می گفت اینها حقوقی دارند و ما باید از اینها حمایت کنیم .

آن شخصیت هم شخصیت مهمی بود و از افراد ذی نفوذ بود . من دیدم اگر با او بخواهم بحث کنم که صدام اینهمه جنایت کرده تو داری درباره ی حقوقش حرف می زنی ؛ البته هر انسانی حقوقی دارد در این شکی نیست ؛ بهر حال اگر کسی جرمی انجام داده بیش از جرمش نباید مجازات شود ؛ اینها همه درست ! من این سوال را از او پرسیدم ؛گفتم شما اسم دزفول را شنیده اید ؟ فکری کرد و گفت نه ! گفتم دزفول یکی از شهرهای استان خوزستان است و استان خوزستان هم از استان های دوران دفاع مقدس و جنگ در ایران است .

گفتم این دزفول شهریست که همین صدامی که داری از او حمایت می کنی بیش از ۴۰۰ موشک به آن زده ! موشک های ۹ متری ، ۱۲ متری ، و من خانواده هایی را دیدم که دسته جمعی زیر آوار به شهادت رسیدند ؛ از کودکان شیرخوار تا پیرمرد و پیرزن ۷۰/۸۰ ساله ، بدنهای تکه تکه ی آنها را از زیر آوار در آوردیم . گفتمش اگر شما به مزار شهدای دزفول که ۲ مزار شهدا هم دارد بروید ؛ قبرهایی را می بینید که خانوادگی زیر آوار آرمیده اند . و زیر خاک خوابیدند ؛ شما اینها را نشنیدید ؟ گفت نه ! گفتم چطور شما طرفداران حقوق بشر همیشه به طرف ظلمه غش می کنید ؟ خوب یکدفعه هم اینطرف را ببینید که چه جنایاتی اینها انجام دادند ؟!!

لذا هرچه بیشتر دزفول معرفی شود مظلومیت این شهر و جنایاتی که علیه این شهر شده می تواند نقش موثر بین المللی داشته باشد . کار ارزشمندیست و ما هم از این عزیزان تشکر می کنیم .

۲۲ مهر ماه روز مقابله با بلایای طبیعیست و ظاهراً یک هفته را در نظر گرفته اند . فرماندار عزیزمان صحبت های خیلی مهمی کردند ؛ دوستان و عزیزان این مسائل را جدی بگیرید ! مهم است . ولی من فقط یک نکته را اضافه می کنم در مقابله با بلایای طبیعی ۲ تدبیر لازم است یکی تدبیر تجربیست ؛ برای عقل تجربی ما گفته است اگر مقاومت سازی کنید آسیب کمتر می بینید ؛ اینها باید حتماً رعایت شود ! برای عقل انسان هم حجت شرعیست .

تدبیر دیگر هم لازم است و آن تدبیریست که دین به ما گفته ؛ اگر گناه کنید گرفتار عذاب الهی می شوید ؛ کفران نعمت کنیم گرفتار عذاب الهی می شویم ؛ حقوق یکدیگر را رعایت نکنیم گرفتار عذاب الهی می شویم . اینها مطالبیست که در قرآن الهی آمده است ! بعضی می گویند پس این غربیها که چنین و چنانند …بله آنها هم به هر اندازه از احکام الهی و معارف دین الهی فهمیده اند چون هرکسی به اندازه ی شناختش مکلف است . هرکس تخلف کند گرفتار عذاب الهی می شود ؛ مگر کم می شوند ؟ دیگر عذابی بالاتر از اینکه نظام خانواده در غرب نابود می شود عذاب بالاتر از این ؟؟ به جای نظام خانواده ،( معذرت می خواهم )نظام همجنس بازی را دارند ترویج می کنند ! عذابی بالاتر از این ؟ اینها عذابهای الهیست !

البته من نمی گویم هرجا سیل و زلزله ای هست حتماً عذاب الهیست ؛ بعضی اوقات امتحان الهیست ! ولی به هر حال ما هم باید به توصیه هایی که عزیزان مطرح می کنند توجه کنیم و ساختمان سازی ها را جدی بگیریم با رعایت ضوابط و به این مسئله ی دینی هم که عرض کردم توجهی بشود .

۲۲ تا ۲۸ مهرماه هفته ی ملی سلامت بانوان ایرانی معرفی شده که ان شاءالله همه ی عزیزان به ویژه بانوان به این روز و هفته توجه ویژه داشته باشند . زن در اسلام جایگاه مهمی دارد ؛ خداوند سبحان در سوره ی احزاب وقتی می فرماید مومنین مومنات هم می گوید ؛ مسلمین مسلمات هم می گوید ؛ صائمین صائمات هم می گوید . زن و مرد در رشد معنویت برابرند . در بعضی مسائل تفاوت هایی گذاشته و آنها هم برای تفاوتیست که در نظام خانواده لازم است . تفاوت به معنای بی عدالتی نیست . ولی به هرحال بحث سلامت بانوان در کل نقشه ی سلامت باید به آن توجه شود .

دیروز هم عزیزان در شبکه بهداشت و درمان چند پروژه ی مهم را افتتاح کردند ؛ به این عزیزان تبریک می گوییم بحث سلامت و بهداشت خیلی مهم است . الحمد الله این مسئولین و عزیزان دلسوز این امر را جدی دنبال می کنند .

مناسبت های دیگری هم هست ؛ هفته ی بهداشت روانی از ۲۴ تا ۳۰ مهرماه هست .۲۵ مهر روز جهانی غذاست .

اول ذی الحجه به مناسبت ازدواج فرخنده و مبارک امیرالمومنین (ع) و فاطمه ی زهرا (س) روز ازدواج جوانان معرفی شده ؛ باید این مسائل را جدی بگیریم . هزینه های ازدواج را کاهش بدهیم از طرف خانواده های دختر و پسر این هزینه ها را کاهش دهیم . یکی از موانع ازدواج همین هزینه های سنگین است !

۲۳ مهر روز جهانی استاندارد است که باید رعایت شود و ۲۴ مهرماه روز جهانی نابینایان معرفی شده و هم چنین سالروز شهادت آیت الله اشرفی اصفهانی که نماینده ی امام و امام جمعه ی کرمانشاه بودند ؛ پنجمین شهید محراب در سال ۶۱ ! من روی این مناسبتها معطل نشوم ؛ فقط خواستم یاداوری شود .

یک نکته ای را کوتاه عرض می کنم و نکته ی دیگر را به خاطر مهم بودنش ۲/۳ دقیقه ای در رابطه با آن صحبت می کنم . مطلب اول درباره ی سفر اخیر مقام معظم رهبری به استان خراسان شمالیست که سفر بسیار پر برکتیست ؛ که از اواخر این هفته شروع شد و هفته ی آینده هم ادامه دارد . از نزدیک رهبری با مسائل و نیازها و مشکلات مردم مواجه می شوند . به همان سیره و سنتی که امیر المومنین داشت از نزدیک مشکلات مردم را جویا و دستورات لازم را مطرح می کنند ؛ و مخصوصاً در رابطه با این حوادث اخیر و بحث تحریم نکات مهمی فرمودند که عزیزان استفاده کردید .

تمام سفرهای رهبری ، سفرهایی که به ایلام داشتند به خوزستان ، قم مشرف شدند و سایر استانها که تقریباً میشه گفت اکثر یا تمام استانهای کشور را سفری داشتند و شهرهای مهم و بزرگ این استانها را هم یا خودشان رفتند و یا نماینده هایی را فرستادند ؛ مایه ی برکات زیادیست . خداوند ان شاءالله به رهبر عزیز فرزانه مان طول عمر با عزت بدهد که این نظام و جامعه مخصوصاً مردم عزیز از وجود پربرکت ایشان بیش از گذشته بهرمند شوند .

نکته ی مهمی که این ایام با آن درگیر هستیم ؛ بحث تحریم اقتصادیست ! قاعدتاً دوستان شاید از حقیر انتظار داشته باشند در این باب هم تحلیلی داشته باشیم . من ۲/۳ نکته را در باب تحریم عرض می کنم که شاید اهمیت بیشتری داشته باشد . نکته ی اول تحریم امریکا علیه ایران امر جدیدی نیست ؛ حتی اعتقاد من این نیست که تحریم امریکا از اول انقلاب ایران شروع شده ؛ یعنی از ۱۹۷۹ آغاز تحریم است نه ! من معتقدم غرب از قرن ۱۸ میلادی تحریمش را علیه کشورهای اسلامی از جمله ایران شروع کرده و تقریباً بعد از جنگ جهانی دوم که امریکا به قدرت تقریباً مهمی رسید این تحریم ها را خیلی جدی تر دنبال کرد و تحریمی بالاتر از این که نفت ایران را در تسلط خودشان گرفتند ! زمان پهلوی نفت ایران را به تاراج می بردند و اسلحه و امکانات نظامی به ما می فروختند !

درصد بی سوادی جامعه چقدر بود ؟؟ ایرانیها هوش و استعداد فوق العاده ای دارند ؛ هر ایرانی که از هوش و ذکاوت بالایی برخوردار بود زود این شخص را می بردند و در نیویورک و واشنگتن و ایالات خودشان مستقر می کردند و نمی گذاشتند در ایران نفع و سود علمی و فرهنگی و اجتماعی داشته باشد ! نمی گذاشتند !

ایران قبل از انقلاب هم تحریم بوده ؛ شکل تحریم فرق دارد !! نه فقط ایران ، اینها کشورهای استعمارگرند ! گرگند ! گرگ کارش دریدن است ! گرگها وقتی به یک گله ای می رسند فقط گله را می درند نمی گویند فقط یک گوسفند را بگیریم ؛بدریم و بخوریم و برویم ! کل گله را می خواهند بدرند !! گرگها وقتی حیوانی گیرشان نمی آید دور هم حلقه می زنند بعد ضعیف ترینشان را که می بینند همه دور او حلقه می زنند و به آن حمله می کنند و او را می درند !! این صفت گرگ است !

همیشه استعمار دنبال تحریم بوده ؛ بعد از انقلاب ایران هم به شکل دیگری تحریم های نظامی و اقتصادی و سیاسی و جنگ تحمیلی …. یک جنگ جهانی سوم بو د به رهبری امریکا ، تحریم اقتصادی در اوج جنگ اجازه نمی دادند سیم خاردار به ما بفروشند ! داروهای اولیه را اجازه نمی دادند ما خریداری کنیم ؛ ایران هم در طول دولت پهلوی نه پزشکیش شد کرد و نه تولیدات علمی داشتند ! از آن طرف هم تهاجم فرهنگی داشتند ؛ تحریم هسته ای کردند ؛ تحریم پزشکی کردند ؛ تحریم بنزین کردند ! مگر این تحریم اقتصادی کار اولشان است ؟ همیشه بوده ! هم تحریم کردند و هم تهاجم کردند !

می دانید بیشترین فیلم هایی که هالیوود در این ۱۰ سال اخیر ساخته فیلم های ایران هراسی و اسلام هراسیست ! من بعضی از این فیلم ها را دیدم ؛ آدم تعجب می کند انواع و اقسام جنایات را به ایران و به اسلام نسبت داده اند !

همین مهمانهایی که در جنبش غیر متعهدها به ایران آمده بودند ؛ بعضی از آنها به موسسه ی حکمت و فلسفه ی ایران آمده بودند و میزبانشان بودیم می گفتند : ما وقتی می خواستیم به ایران بیاییم می گفتیم زنده بر می گردیم یا نه ؟؟ آمدیم ایران دیدیم چه آزادی ! چه مردم با فرهنگ و مهمان نوازی ! آنقدر اینها علیه ایران تبلیغ کردند !!

بعضی خیال می کنند مشکل ما با امریکا مشکل هسته ایست ؛ شما اطلاع دارید بعضی از دانشگاههای ما را اتحادیه ی اروپا تحریم کرده است ؛ دانشگاه شهید بهشتی یک دانشگاه است ! رشته های علوم انسانی دارد ؛ علوم مهندسی و علوم پایه دارد ؛ دانشگاه شهید بهشتی را تحریم کرده اند یعنی نمی تواند هیچ فعالیت بین المللی انجام دهد ! اجازه نمی دهند ! می دانید چرا؟ برای اینکه عمده ی فعالیت هسته ای در دانشگاه شهید بهشتی انجام شده بود !

شهید شهریاری رضوان الله تعالی علیه عنصر بسیار مهمی برای کشور بود که به شهادت رسید ! مال همین دانشگاه بود . شهید علیمحمدی عضو هئیت علمی دانشگاه تهران بود ولی فعالیت های علمیش در دانشگاه شهید بهشتی بود ؛ شما همین پروسه ی ترورهای هسته ای را ببینید …

شهید شهریاری مبانی هسته ای را کار می کرد ؛ شهید علیمحمدی تئوریهای هسته ای را کار می کرد ؛ شهید احمدی روشن مدیریت بارزرگانی این پروژه دستش بود ؛ شهید رضایی نژاد فعالیت تکنسینی به عهده اش بود و بعضی عزیزان مدیریت این فرایند دستشان بود و همه ی این عزیزان را نقشه کشیدند و ترور کردند ! به زعم خودشان که هسته ای تعطیل می شود !

شهید احمدی روشن به شهادت رسید ۳۰۰ نفر از دانشجویان صنعتی شریف گفتند ما رشته مان را عوض می کنیم می رویم در مهندسی هسته ای کار می کنیم . این است !!

هرگاه در این تحریم ها در این مبارزه سخت و نرم ، ملت ایران صبور بوده است ؛ مقاومت کرده است ؛ مسئولین نظام تدبیر کرده اند ؛ این تحریم ها به شکست انجامیده ! همیشه همین طور بوده !این تحریم اقتصادی که نسبت به تحریم های گذشته قابل مقایسه نیست …

من نمی دانم چرا بعضی از مسئولان هم جهالت می کنند و این مسئله را به جای اینکه بنشینند و تدبیر بکنند ؛ حرفهایی می زنند که دلسردی برای مردم بوجود بیاید ؟! این اتفاق نباید بیفتد ! باید بنشینند و تدبیر کنند ! در آینده به دنبال تحریم غذایی هستند ! این را کارشناسان می گویند .

همین الان مسئولین نظام مخصوصاً وزارت کشاورزی تدبیر کند ! خوزستان مخصوصاً دزفول قطب کشاورزی ایران است . بیایند تدبیر کنند ! مشکلات کشاورزان را حل کنند ؛ شبکه کشاورزی ایجاد کنند کالا درست تولید شود ؛ نیازها درست تولید شود و درست توزیع شود که سودش به جیب کشاورز برود نه بعضی دلالها . اینها شدنیست ! حل این مسائل سخت تر از سلولهای بنیادین نیست ! حل این مسائل سخت تر از حل مسائل هسته ای نیست …

لذا مسئولان عزیز ما در دزفول ، فرماندار عزیز ، نماینده ی عزیز که الحمدلله هر دو آنها دلسوز و چابک و با انگیزه کار می کنند بنشینند و با مسئولین تدبیر کنند واقعاً مسائلی مثل بحث کشاورزی را ۲ سال دیگر نیاییم تدبیر کنیم !! مسئولان خوزستان ، در قصه ی کمبود مرغ استان اصفهان تدبیر کرد ! اصفهان کمبودی نداشت چرا خوزستان این تدبیر را نکرد ؟؟اینها مشکلات لاینحلی نیست . مقاومت اقتصادی لازم است .

اسراف کاریها ، باید از بین برود .همین تخصیص های بودجه ای که دولت از ادارات کم کرده است ؛ من معتقدم از الطاف خفیه ی الهیست ! خیلی مبارک است . ریخت و پاشهایی که در ادارات دولتی داشتیم ؛ به خاطر پول زیاد بود… حالا ناچارند این تخصیصی که هست از ۱۰۰ درصد ۵۰ درصد شده ؛ این ۵۰ درصد را در مسیر درست استفاده کنند . اسراف کاری نشود ؛ ساختمان کذایی ساخته نشود ! کل دنیا شعار ریاضت اقتصادی سر می دهند ولی رهبر انقلاب فرمود مقاومت اقتصادی …ما هنوز به مرحله ریاضت نرسیده ایم ولی در مرحله ی مقاومت هستیم .

در ترکیه ای که نه تحریم است و نه مشکل با اتحادیه ی اروپا دارد چند ماه جنگش با سوریه شروع شد بنزینش از ۲/۵ لیره رسید به ۴/۵ لیره یعنی ۵۰۰۰ تومان یک لیتر، این بحران را پیدا کرد . تابستان ترکیه مردم نتوانستند مسافرت بروند و کاهش مسافرت داشتند ؛ گفتند ما نداریم برویم …

حالا مشاهده کنید مسافرتهای مردم ما در همین تابستان چند برابر سال گذشته شده ؟؟ ما باید بعضی از این مسائل را کاهش دهیم ؛ مردم و تدبیر مسئولان …این نکته ی مهمیست

پس تحریم آغاز نشده و این تحریم خطرناکتر از تحریم های گذشته نیست و با تدبیر و صبر و اقتصاد مقاومتی قابل حل است . اما چرا امریکا این کار را می کند ؟ همین دیروز ، پریروز اوباما سند دیگری درباره ی تحریم ایران امضا کرد ؛ چرا؟ البته اینها جنبه ی شعاری دارد و بحث انتخاباتی هم هست ولی قصه ی اساسی و ریشه ای دارد ! شما نگاه کنید :

امریکا بعد از جنگ جهانی دوم جنگ سرد با شوروی داشت ؛ با اینکه با شوروی ابرقدرت جنگ داشت ولی یک ابهت سیاسی- اجتماعی هم در دنیا داشت . این ابهت با انقلاب اسلامی فرو ریخت . این شعار نیست ؛ واقعیت است ! این فروریختن ابهت هم در کشورهای اسلامی نیست در کل دنیاست . نمونه ی اخیرش انتخابات مجلس گرجستان ، عزیزان گرجستان یک کشور هچطفلیست پایتختش است ؛ نزدیک ۵ میلیون جمعیتش است . پلیس گرجستان امریکای اند ! از وقتی که این دوره ی جدید غرب زده ها روی کار آمده اند . در همین انتخابات آنها را کنار گذاشتند . مردم گرجستان گفتند نمی خواهیم این مدل امریکایی کشور را اداره کنند …

ونزوئلا در انتخابات پارلمانی ، در انتخابات ریاست جمهوری این رای چاورز خیلی پیام دارد ! امریکا خیلی هزینه کرد که این کشوردوباره به دست چاورز قرار نگیرد . ونزوئلا کشور مهمیست که ۲۹ میلیون جمعیت دارد و کاراکاست پایتختش است و تفکر سوسیالیستی و ضد امریکایی دارد ؛ پنجمین صادرکننده ی نفت خام و سومین تولید کننده ی اپک است و هشتمین ذخایر گاز دنیا را دارد ؛ و قرار است رئیس جمهور ونزوئلا در ۶ سال آینده ، دوره ی بعد ریاست جنبش غیرمتعهدها را بر عهده بگیرد ؛ و این انتخابات خیلی حیاتی بود و امریکا خیلی هزینه کرد ولی موفق نشدند . امریکا اعتبار جهانیش را از دست داده و این به خاطر مقاومت مردم ایران زمین بوده است (تکبیر نمازگزاران)

آنهایی که به دنبال گفتگو هستند این را بدانند : سیاست های ایران اسلامی دگم نیست که غیرمنطقی بگوید گفتگو نه ! ما این حرف را نمی زنیم ؛ ما می گوییم عدالت و حقوق را رعایت کنید ؛ از قضا ما خودمان اهل گفتگو هستیم . پیام قرآن پیام گفتگوست ؛ اما این گفتگویی که امریکا می خواهد به دنبالش تسلیم است ؛ به دنبال تسلیم عقب نشینی و به دنبال عقب نشینی ذلت است ! به دنبال ذلت تبدیل ایران به افغانستان و عراق است !! همین بلا الان دارد بر سر ترکیه می آید . کردستان ترکیه بهم ریخت ؛ مجلس ترکیه الان می خواهد آقای احمد داوود اوغلو که تئوریسین ترکیه هست را احضار کنند ؛ ترکیه را بهم ریخت ، سوریه را بهم ریخت ؛ ببینید الان چه وضعی دارند ؟؟یک ذره از مواضع خودمان عقب نشینی کنیم ؛ این را بدانید عقب نشینی بعدی و بعدی و بعدی …

آنهایی که طمع کرده اند که با امریکا رابطه برقرار کنند بدانند می خواهند آینده ی ایران را یا عالمانه و خائنانه یا جاهلانه می خواهند تبدیلش کنند به افغانستان فعلی !! ما باید حواسمان جمع باشد و نگذاریم گرفتار اینگونه فریب ها بشویم .

پروردگارا همه ی ما را به عزت و جلالت ایمان و تقوای کامل عنایت بفرما….

نوشته شده در تاریخ دوشنبه 24 مهر 1391    | توسط: امین    | طبقه بندی: دزفول و خوزستان،     | نظرات()

اولین شماره نشریه یالثارات الحسین (ع ) ویژه شهرستان دزفول منتشر شد

به گزارش شبکه خبری دزفول ،انصار حزب الله دزفول در پی ممانعت از چاپ نشریه پلاک که قریب به ده سال در شهر دزفول از سوی این ارگان منتشر می شد ، ویژه نامه “یالثارت الحسین” ویژه شهرستان دزفول را با مجوز وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی منتشر نمود.
پایگاه اینترنتی “پلاک” وابسته به انصار حزب الله دزفول در این رابطه نوشت:
تمایل داشتیم که نشریه پلاک را که از سال ۷۹ اولین شماره آن را چاپ نمودیم تا زمانی که توان داریم ادامه دهیم اما تقدیر این‌چنین بود که قریب به یک ماه پیش به دستور کتبی اداره ارشاد و به تصمیم شورای محترم تأمین شهرستان به دلیل نداشتن مجوز لازم پس از ۱۰ سال از ادامه انتشار آن جلوگیری کنیم لذا طی مکاتبه و مذاکره‌ای که با شورای مرکزی انصار حزب‌الله در تهران صورت گرفت، شورای مرکزی اجازه چاپ ویژه‌نامه نشریه رسمی یالثارات‌الحسین(ع) را جهت انصار دزفول صادر کرد.
هفته‌نامه یالثارات، یکی از هفته‌نامه‌های پرتیراژ کشور است که از سال ۷۳ با مجوز رسمی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی انتشار خود را آغاز کرد و طبق قانون هر نشریه رسمی می‌تواند ویژه‌نامه‌هایی را منتشر کنند. لذا از این پس مطالب خود را از این طریق به جای پلاک منتشر می‌کنیم و امید داریم که با همکاری مسئولان محترم مجددا نشریه پلاک را منتشر نماییم.

نوشته شده در تاریخ شنبه 23 مرداد 1389    | توسط: امین    | طبقه بندی: دزفول و خوزستان،     | نظرات()

با ممانعت از چاپ نشریه “پلاک” بزودی نشریه “یالثارات الحسین” ویژه شهرستان دزفول منتشر می شود

علیرضا صالحی‌زاده مسئول انصارحزب الله  شهرستان دزفول در گفتگو با خبرنگار شبکه خبری دزفول اعلام کرد که طی نامه‌ای رسمی از سوی اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی دزفول به نشریه پلاک اعلام شد که با تصمیم شورای محترم تامین شهرستان دزفول باید از این تاریخ انتشار نشریه پلاک متوقف شود.
صالحی زاده با اعلام این مطلب گفت : بزودی نشریه یالثارات الحسین که دارای مجوز رسمی از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی است ، ویژه شهرستان دزفول منتشر می شود.
مسئول انصارحزب الله  شهرستان دزفول افزود انصار حزب الله شهرستان دزفول بیانیه در خصوص دستور جلوگیری از انتشار نشریه پلاک صادر کرده است که متن آن بدین شرح است:
متاسفانه، طی نامه‌ای رسمی از سوی اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی دزفول ما را از تصمیم شورای محترم تامین شهرستان آگاه ساخته و اعلام نمودند که از تاریخ صدور این نامه، دیگر اجازه چاپ نشریه «پلاک» داده نخواهد شد و در صورت تکرار از طریق دستگاه قضایی مجازات خواهند شد.
ضمن احترام به دوستان شورای تامین و تمکین در برابر قانون نکاتی را  عرض می‌کنیم:
۱- جالب است که نشریه «پلاک» حدود ۱۰ سال است که به صورت منظم چاپ و منتشر می‌شود در طول این سالها دفاع از ارزشهای اصیل انقلاب امام، شهدا ، ولایت و…  سرلوحه خویش قرار داده  و همچنین از همه اینها مهم‌تر، طبق اصل هشتم قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران اجرای فریضه امر به معروف و نهی از منکر را  وظیفه شرعی و الهی خویش میدانست.
این نشریه تاکنون تذکری قضایی و یا امنیتی از سوی دستگاههای مربوطه دریافت نکرده و یا مطلبی خدای ناکرده بر خلاف قانون ، امنیت و… منتشر نکرده است که جلوگیری از انتشار آن نیاز به تصمیم شورای تامین داشته باشد. چرا که تا به حال  گردانندگان این نشریه فکر میکردند،  این شورای محترم معمولا در خصوص مسائل کلان امنیتی و انتظامی تصمیم‌گیری می‌نماید یا شاید هم پلاک بایستی چوب عدم توانایی در برخورد با نشریات صاحبان قدرت را بخورد که اگر این طور هم باشد باز راضی است.
بگذارید پلاک نباشد. شاید بدینوسیله راحت‌تر بشود جلوی هتاکان و مخلان اصلی امنیت را گرفت.
۲- برادران محترم به خاطر یک دستمال قیصریه را به آتش نمی‌کشند. در ضمن عرض می‌شود پلاک نشریه‌ای است تک برگی زیر مجموعه  انصارحزب‌الله شهرستان دزفول که تشکلی ثبت شده و قانونی است، به طور رایگان در اختیار امت حزب‌الله قرار می‌گیرد.
همچنین فکر نکنیم حتی بتوان نام نشریه بر آنها نهاد که بخواهیم مجوزی از ارشاد بگیریم. هر چند که مجموعه از طریق مرکز پیگیر دریافت مجوز نشریه‌ای رسمی می‌باشد.
۳- شورای محترم تامین ای کاش گزارش دهند که چه افرادی با حمایت چه اشخاصی هر از گاهی شبنامه‌هایی سراسر توهین و هتاکی علیه مسئولین و نیروهای خدوم شهر تهیه و توزیع کردند؟ و در برابر آن چه اقدامی صورت گرفته است؟! یا در برابر حرکات غیر قانونی و هتاکانه برخی نشریات زیر نظر مسئولان چه حکمی صادر نموده است؟! با کسانی که در مصاحبه‌های خیالی مدتی شهر را به آشوب کشیدند و تشویش اذهان عمومی کردند چه برخوردی کردند؟!
در ضمن، از  برادران عزیزی که روزگاری مشوق انتشار «پلاک»  و امروز مانع انتشار آن شده‌اند کمال تشکر را داریم و امیدواریم این عزیزان، وقتی را اختصاص دهند تا بچه‌های پلاک، به طور حضوری درد دلهای خود را با آنان در میان بگذارند.
در پایان ناگفته نماند انصارحزب‌الله دزفول، از این پس مواضع خود را در خصوص مسائل مختلف اعم از سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و…  به صورت بیانیه به اطلاع امت شهید پرور دزفول خواهد رساند.
همچنین همشهریان عزیز در جریان باشند از این پس اخبار کشور و شهرشان در نشریه‌یالثارات‌الحسین(ع) ویژه شهرستان دزفول که دارای مجوز رسمی از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی است، منتشر خواهدشد.

نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 30 تیر 1389    | توسط: امین    | طبقه بندی: دزفول و خوزستان،     | نظرات()

امام جمعه دزفول: اعتیاد حربه استکبار جهانی برای اغفال جوانان است

حجت الاسلام سیدمحمدعلی قاضی دزفولی در خطبه های نمازجمعه این شهرافزود: استکبارجهانی در کنار مسایل فساد اخلاق برای عقب نگه داشتن ملت ایران حربه اعتیاد را همواره مدنظر داشته است.
وی گفت: استکبارجهانی با استفاده از این دو حربه می خواهد ملت ما را از پیشرفت بازدارد، لذا بر مسوولین و ملت است که با مبارزه با این ترفندها، فتنه و دسیسه استکبار جهانی را خنثی کنند.
امام جمعه دزفول با اشاره به هفتم تیرماه سالروز شهادت دکتر بهشتی و یاران با وفایش و روزقوه قضاییه، ازشهید بهشتی به عنوان شخصیتی بزرگ، برجسته و بی بدیل نام برد.
حجت الاسلام قاضی دزفولی همچنین با قدردانی ازعملکرد قوه قضاییه گفت: انصافا قوه قضایی در سه دهه از پیروزی انقلاب اسلامی کارنامه بسیار درخشانی داشته است.
امام جمعه دزفول خاطرنشان کرد: یکی ازعملکردهای خوب قوه قضاییه محاکمه اغتشاشگران بعد از انتخابات ریاست جمهوری بود که براساس قانون و قانونمدارانه انجام شد.
وی با تاکید برضرورت برخورد با مفاسد اخلاقی و اقتصادی گفت: دستگاه قضایی باید مبارزه با رانت خواران، مفاسد اقتصادی و اخلاقی را از اولویتهای کاری خود قرار دهد.
منبع:ایرنا

نوشته شده در تاریخ شنبه 5 تیر 1389    | توسط: امین    | طبقه بندی: خطبه های نماز جمعه، دزفول و خوزستان،     | نظرات()

سندی برای افشاگران ،برادر احمد! «بس کن راه طی شده و باطل را»

شترسواری دولا دولا نمی‌شود . اگر آنان غاصبند یقین بدان که تو نیز از آنان غاصب‌تری، چرا که تو هم از نفوذت و هم از محبوبیتت در آن زمان برای آنان مایه گذاشتی و هم از جایگاه قانونی نمایندگی‌ات.

دروغ بد دردی است که برخی افراد جهت مطرح کردن خود و حمله به دیگران به آن مبتلا می‌شوند . این درد گروه سنی خاص و یا افراد خاص را در بر نمی‌گیرد، بلکه هرکه در هر مقامی ممکن است دچار توهم و دروغ پردازی شود. نمونه بارز آن را در برخی افراد پس از انتخابات ۸۸ شاهد بودیم و دیدیم که چگونه بر اثر این بیماری کشور را دچار آشوب و بلوا کردند.

در دیار ما نیز انگار نماینده شهرمان دچار این بیماری شده است سندی که در ذیل این مرقومه ارائه داده ایم دلیلمان است. آقای نماینده در نشریه‌ای متعلق به دفترش در مصاحبه‌ای خیالی اشخاصی را و بنیاد خیریه ای غاصب خوانده که خود والاحضرت طبق سند موجود در سال ۸۳ هم‌پیاله با آنان بوده است وبه گفته خود تا آن سال نمک گیر آنان.

حال چه شده است که امروز آبشان با آنان دریک جوی نرفته و این گونه به جان این بنیاد افتاده به ما ربطی ندارد. ولی به حضرت ایشان عرض می کنیم که احمد جان! خدا نکند عاقبت شما همانند عاقبت سران فتنه سبز شود.

و این را بدان که در عصر رسانه چیزی پشت ابر نمی‌ماند .

و شترسواری دولا دولا نمی‌شود . اگر آنان غاصبند یقین بدان که تو نیز از آنان غاصب‌تری، چرا که تو هم از نفوذت و هم از محبوبیتت در آن زمان برای آنان مایه گذاشتی و هم از جایگاه قانونی نمایندگی‌ات .

راستی همرزم دیروزم، سال ۸۳ نیز نماینده مردم بودی، پس چرا با آنان؟! نگی که الان متوجه شدم که آن وقت باید به شما عرض کرد: بعد از این همه ادعا این قدر ساده بوده‌ای که گول خوردی.

اما سخنی با خوانندگان: سند ذیل گویای همه چیز است فقط وجدانی صادق می‌خواهد که به همرزم دیروزمان بفهماند که بس کن این راه طی شده و باطل را.

این هم اسناد

نوشته شده در تاریخ سه شنبه 4 خرداد 1389    | توسط: علی    | طبقه بندی: دزفول و خوزستان،     | نظرات()

جوابیه ای از انصار حزب الله دزفول خطاب به آقای آوایی

به گزارش شبکه خبری دزفول انصار حزب الله شهرستان دزفول در پاسخ به انتشار نشریه «افشاگری» از سوی نماینده دزفول  در رابطه با وقایع اخیر وبرخی اتفاقات گذشته بر روی پایگاه خود اقدام به انتشار جوابیه نموده که یک نسخه از آن در اختیار شبکه خبری دزفول قرار گرفته است متن این جوابیه بدین شرح است:

جناب آوایی!

تا کی قرار است این افشاگری‌ها به قول خودتان ادامه پیدا کند؟ آیا راه حل قانونی یعنی این روشی که در پیش گرفته‌اید؟! هدف از این مرقومه دفاع از بنیاد خیریه امام خمینی(ره) و شخص آقای اراکی چیست؟ چرا  که نامبردگان خودشان هم وکیل دارندو هم قدرت کافی؛ این نکته را نیز متذکر شویم که تشکل انصارحزب‌الله نیز در سال ۱۳۸۰ بنا به وظیفه خود در این خصوص سوالاتی را درشماره ۳۶ نشریه پلاک مطرح کرد که با شکایت بنیاد به دادگاه نیز رفت ( امام جمعه سابق دزفول حجت الاسلام  تقوی در جریان این موضوع هستند)، اما جنابعالی و این افشاگری و حمله به آقای اراکی در شرایط حاضر برای ما باتوجه به ارتباطات با این مجموعه و اسناد موجود قدری عجیب است و این گونه برای ما جا افتاده است که شما می‌خواهید از آب گل‌آلود ماهی خود را صید کنید.

جنابعالی از آقای اراکی به عنوان غاصب فدک نام برده‌اید و در مصاحبه با نشریه افشاگری گفتید: که در کنار امام جمعه سابق جهت بازپس‌گیری اموال از آقای اراکی و بنیاد خیریه بودید در حالی که باید به خوانندگان پاسخ دهید که چرا در تاریخ ۸۳/۰۷/۱۷ در بیت آیت‌الله اراکی در جلسه هیات امنای این بنیاد حضور پیدا کردید و وعده هر نوع همکاری را دادید؟ ! آیا اینان تا آن روز غاصب نبودند؟ دقیقا در همان سالها آقای تقوی با بنیاد به مخالفت برخاستند. صحبت امروزتان با رفتار دیروزتان چگونه جمع می‌شود؟! مگر شما در آن جلسه وعده پگیری زمین ده هکتاری جنب دانشگاه آزاد را به بنیاد ندادید؟! هنوز امضای حضرتعالی در پای این صورتجلسه وجود دارد. حال چه اتفاقی افتاده است که امروز آنان غاصبان فدک وحضرتعالی و اعوان شما بازپس‌گیران آن شده‌اید؟!

آقا سید، ضربه اصلی را به اسلام و شیعه افراد دوپهلو و فرصت‌طلب وارد کردند که خدا کند ما و شما جزو آنان نباشیم.

شما در آن جلسه در حضور اعضای هیأت امنای بنیاد خیریه و شخص آقای اراکی گفتید: در خصوص تغییر کاربری و سایر اموری که لازم است بنده پیگیری نمایم، اعلام آمادگی می‌نمایم!!

این دومین جوابیه ای است که مجموعه انصارحزب‌الله به شما می‌نگارد و خدا را شاکریم که تاکنون این مجموعه نه از بنیاد پول و ملکی دریافت کرده است و  نه وامدار شما و یا نمک‌گیر دیگر آقایان بوده و نه هست. اما دلمان می‌سوزد که ببینیم آقایان مسئول این چنین فرصت خدمت به مردم و شهر را هدر می‌دهند و همه هم مدعی دفاع از مردم و شهرند!!

حال  چه شده است که بعد از این همه سال  به فکر بازپس‌گیری اموال بنیاد فوق افتاده‌اید؟! برای همه آگاهان به مسائل روز شهر پرواضح است که طرح این موضوع در شرایط حاضر یک طرح انحرافی است که صورت مسأله و ابهامات موجود از عملکرد جنابعالی را در اذهان عمومی پاک می‌کند.

آقای آوایی!

ای کاش در عملکردهای خود تقوا و مصالح شهر را نیز در نظر می‌گرفتید و ای کاش این‌گونه منکر گذشته خود نمی‌شدید و در آخر امیدواریم پاسخ دهید چگونه این دوگانگی رفتارتان را در اذهان موکلانتان حل خواهید کرد؟!! آیا امروز پیشرفت کار خود را در کتمان ارتباط دیروز خود می‌دانید؟ آیا این مرام یک انقلابی است؟! آیا این گونه رفتارها را باعث رضایت جده‌ات حضرت زهرا(س) می‌دانید؟

منبع: شیکه خبری دزفول

نوشته شده در تاریخ سه شنبه 4 خرداد 1389    | توسط: علی    | طبقه بندی: دزفول و خوزستان،     | نظرات()

آیا علمای با تقوا هیچ مشکلی با دراویش نداشته‌اند؟

انتشار این برگه ها با این هدف صورت می گیرد تا محورهای مطرح شده توسط آوایی در جلسه مذکور به گونه ای که مصلحت نماینده اقتضا می کند اطلاع رسانی شود و تقابل دو دیدگاه و دو تفکر به تقابل میان نماینده و امام جمعه آن هم یکی در جایگاه دفاع از مردم و دیگری در جایگاه طرد افراد خیّر و پارسا (بخوانید دراویش ذهبیه) تاویل و ترویج نماید.
 

مقدمه:

به دنبال افشای مواضع سید احمد آوایی در حمایت از دراویش ذهبیه در حضور امام جمعه محترم و فرماندار دزفول، اخیرا برگه های زنجیره ای از طرف دفتر نماینده دزفول تحت عنوان افشاگری در شمارگان وسیع تکثیر و منتشر گردیده است.

انتشار این برگه ها با این هدف صورت می گیرد تا محورهای مطرح شده توسط آوایی در جلسه مذکور به گونه ای که مصلحت نماینده اقتضا می کند اطلاع رسانی شود و تقابل دو دیدگاه و دو تفکر به تقابل میان نماینده و امام جمعه آن هم یکی در جایگاه دفاع از مردم و دیگری در جایگاه طرد افراد خیّر و پارسا (بخوانید دراویش ذهبیه) تاویل و ترویج نماید.

البته مردم هوشمند دزفول به فراست دریافته اند در طول شش سال اخیر جریانی استحاله شده با رها کردن خط ولایت و پیوستن به فتنه گران اموی و در تقابل با روحانیت اصیل و بسترسازی برای مسلط کردن دراویش و سکولارها بر گُرده مردم و فراموش کردن مشکلات مردم و لشکر جوانان متعهد و متخصص جویای کار، وجهه همت خود را حاکمیت مستبدانه بر مقدرات شهرستان قرار داده و برای همگان از جمله انقلاب، مسئولان، روحانیت، امام جمعه، مردم، متدینین تعیین تکلیف کرده و حتی در مقام یک فقیه و اسلام شناس، ادعا می کند علمای با تقوا هیچ مشکلی با اینها (دراویش) ندارند. جمله ای که هیچ کس قبل از او بر زبان نرانده و هیچ فردی در آینده بر زبان نخواهد راند. چرا که علاوه بر احادیث متعدد از ائمه معصومین در طرد و نفی صوفیه، تاکنون بیش از 200 کتاب مستقل در نقد تصوف و آراء صوفیان نگاشته شده که بسیاری از آنها را علمای بزرگ و فقهای جلیل القدر نوشته اند. همچنین درباره فرقه ذهبیه و خانقاه آنان دهها فتوا از مراجع معاصر صادر شده است.

آیا بر آوایی که در خانواده ای منتسب به فرقه ذهبیه و در دامان پدری صوفی و ذهبی بزرگ شده این حقیقت بزرگ نامکشوف مانده است؟ در این صورت باید این سخن امیرالمومنین (ع) در نامه ی سی ام نهج البلاغه را به او یادآور شد که «اِرجِع اِلی معرفهِ مالا تُعذَرُ بجَهاله» به شناخت چیزی اقدام کن که در ندانستن آن معذور نیستی.

و اگر می داند ولی وارونه قضاوت می کند بر عالمان و بزرگان و روحانیت اصیل و شجاع است که روشنگری کنند و مواضع بدعت و انحراف و گمراهی را برای مردم بنمایانند.

در همین مسیر است که رسانه جنوب، حسب قولی که در شماره گذشته داده است به انعکاس برخی از روایات ائمه معصومین (ع) و دیدگاه های علما و فتاوای مراجع درباره پدیده ی انحرافی صوفیه مبادرت ورزیده است. هر چند بررسی و استقصای نظرگاه همه ی عالمان بیدار و مرزبانان حریم ایمان، اخلاق و عقیده و احکام، فضای موسع و مفصلی را می طلبد.

آوایی: علمای با تقوا هیچ مشکلی با اینها (دراویش) ندارند!

1- امام حسن عسکری (ع) می فرماید: از امام جعفر صادق (ع) پرسیدند: ابوهاشم کوفی (موسس صوفیه) چگونه آدمی است؟ فرمود: وی شخصی فاسدالعقیده است که مذهبی را بدعت می گذارد که آن را تصوف می نامند و وی این مذهب را پناهگاهی برای عقیده زشت خود قرار داده است.

2- امام صادق (ع): صوفیه دشمنان ما هستند هر کس به سوی آنها اظهار تمایل کند از آنها محسوب می شود و با آنها محشور خواهد شد. زود است که عده ای از مدعیان دوستی ما اهل بیت نسبت به آنان تمایل خواهند نمود خود را به آنها تشبیه کرده و به نام و لقب آنها ملقب خواهند شد و گفته های آنان را تاویل و توصیه خواهند کرد. آگاه باش هر کس به آنها تمایل پیدا کند از ما نیست و من از او بیزارم.

3- استاد مطهری در پانزدهمین داستان از کتاب داستان راستان، مطلب جامعی را در رد طرز تفکر صوفیه به نقل از گفتگوی سفیان ثوری (یکی از صوفیه) با امام صادق(ع) آورده است که خواندن آن را به علاقه مندان توصیه می کنیم.

فتاوای مراجع عظام تقلید

فتواهایی که با علامت (*) مشخص شده اند ناظر به فرقه ذهبیه درفول و خانقاه آنها صادر شده است.

1- چون فتوایی که مرحوم آیت ا... العظمی بروجردی «ره» دربارة فرقه ذهبیه داده اند مربوط به سال 1330 شمسی و ناظر به استفتای مفصل یکی از پیوستگان به فرقه ذهبیه دزفول است لذا بخش اعظم این استفتاء را به جهت روشنگری در اینجا و فتوای آیت ا... بروجردی را در ادامه می آوریم.

متن استفتاء:

قریب دو سال است اشخاصی که نسبتاً سابقه خوب و ظاهری کاملا متشرع دارند خلاصه از مردمانی هستند که تمام اهالی اطمینان دیانتی و اخلاقی به ایشان دارند شب های شنبه و دوشنبه بطور نسبتاً لازم و سایر شب ها به استثنا شب چهارشنبه که تعطیل است جلسه دارند و اعمال و اذکاری می خوانند. بنده از ایشان خواستار شدم که در جلسه آنها شرکت کنم ابتدا حاضر نشدند بعد از مدتی گفتند باید شما تقاضایی بنویسید مبنی بر این که اینجانب می خواهم در این مجمع شرکت کنم به قول خودشان تقاضای دستگیری نمائید و درخواست شما را شیراز یا تهران که شعبه ای از شیراز است بفرستیم اگر قبول شدید آن وقت ورود شما در مجمع ممکن می شود به هر صورت این آقایان می گویند ما طریقه حقّة ذهبی را پیروی می کنیم و بطوریکه اظهار می کنند تمام بزرگان ایشان صاحب اجازه هستند که اولی ایشان را امام هشتم اجازه داده خلاصه بنده همین تقاضا را کردم درجواب دستوری دادند که ذیلاً بطور مسأله سئوال می شود و چون حقیر مقلّد شما هستم از شما سئوال می کنم آیا به این دستور می شود عمل نمود یا خیر یعنی آیا چنین دستوری از خانواده عصمت رسیده یا خیر؟

اینک صورت مسأله و دستور: بسمه تعالی  شأنه- بعد از غسل توبه از غفلت از حق، بعد از نمازهای عشا و صبح در هر کدام سیصد مرتبه بگوئید سبحان ا... العظیم و بحمده استغفرا... و بعد سیصد مرتبه بگوئید اللهم صل علی محمد و ال محمد و عجل فرجهم و فرجنا بهم، بعد از نمازهای پنج‌گانه تسبیح حضرت فاطمه زهرا علیها السلام فراموش نشود و خوانده شود از کلام ا... هر مقدار ممکن باشد روزانه قرائت شود که از روزی یک جزء کمتر نباشد. از کتب اولیا! هم در روز خوانده شود کمتر از 120 کلمه نباشد. اگر چنانچه تا حال در خواب و غیره حضور حضرات معصومین(ع) مشرف شده اند در موقع ذکر و عبادت همان جمال مبارک را در نظر بگیرید اگر چنانچه تا حال به این دولت نائل نشده اند تا موقع درک این نعمت وقت اشتغال به قلب متوجه باشند. اگر این توجه در همه حال باشد تا ملکه گردد خیلی اثرات دارد اواخر شب هم اگر اتفاقاً بیدار شدند یا عادت به بیداری داشته باشند از هر دو ذکر بعد از ادای دو رکعت نماز هر مقدار ممکن باشد بخواند ولی عددشان مطابق باشد. التماس دعا دارم.

بی مورد نیست جریان جلسه ایشان را هم عرض کنم که مطلب را کاملاً رسانیده باشم. عصرهای جمعه زیارت جامعه کبیره می خوانند. شب ها هم پس از نماز یومیه همان ذکر فوق را می خوانند (ذکر فوق ممکن است در بعضی تفاوت کند یعنی ممکن است بعضی دستور داشته باشند ذکر دیگر بخوانند)، بعد دو سوره و چند آیه از قرآن می خوانند بعد قدری اشعار از شمس تبریزی و شیخ عطار در مدح علی علیه السلام و سایر ائمه می خوانند. در موقع خواندن ذکر، اظهار مشاهداتی می کنند که بعضی از مشاهدات را مدرک می دانند و به آن عمل می کنند و عبارت مشاهدات ایشان این است که مثلاً حضرت مولا آمد و چه گفت و یا جناب پیر آمد و فلان چیز را گفت!

و مطلب دیگر این است که این آقایان سابقاً علاقه زیادی به نماز جماعت داشتند ولی از آن وقتی که این طریقه (ذهبیه) راگرفته‌اند کمتر به نماز جماعت حاضرمی شوند ولی نهی هم نمی‌کنند.

آیت ا... العظمی بروجردی:

«1- در موقع عبادت صورت پیغمبر صلی ا... علیه واله یا یکی از ائمه صلوات ا... علیهم را به نظر آورده شرک است و خداوند تعالی توبه از تمام گناهان را وعده قبول فرموده الّا شرک را- ان ا... لایغفر الا یشرک به و یغفر مادون ذالک لمن یشاء

2- اذکار و قرائت قرآن که نحو اطلاق استحباب آن از شرع رسیده اگر به اذن و تعیین عدد و اوقات مخصوص کسی تعیین کند و داعی بر عمل، اذن و تعیین آن شخص باشد تشریع و حرام است.

3- خوب است مردم بیدار باشند و به هر چیزی گوش ندهند.

استفتای دوم

جواب مسأله که راجع به طریقه حضرات ذهبی مرقوم داشته اید جایز است به اطلاع مردم و اشخاصی که وارد این طریقه هستند برسانم، یا نه؟

* آیت‌ا... العظمی بروجردی:

باسمه تعالی- البته هر فتوا نسبت به هر موضوعی داده می شود حکایت کردن آن برای غیر مانع ندارد، بلکه در صورت احتیاج غیر، لازم است. کتاب الحجه ص 131

استفتاء از آیت‌ا... العظمی گلپایگانی

س) چند ماهی است ضمن انجام تکالیف دینی، شب های جمعه برای دعا و انابه به درگاه خدا، در خانقاه شرکت می کنم چون مشاهده کردم به جز قرائت قرآن و دعا و ثنا و یک ذکری برای مولا، چیز دیگری در آنجا انجام نمی دهند. حالا رفتن من به آنجا ثواب دارد یا نه؟

بسمه تعالی- واضح است که معبد مسلمانان مسجد است و رفتن به خانقاه اگر برای این باشند که گمان کنید آنجا خصوصیت و شرافتی بر سایر امکنه دارد بدعت و حرام است و به علاوه این تشکیلات موجب تفرقه مسلمین و اختلاف و ضعف آنها می شود و ذکرهایی که در آنجا خوانده می شود اگر مدرک و سند معتبری نداشته باشد خواندنش به قصد ورود جایز نیست و اگر اعتبار آن با عقاید حقه موافق نباشد خواندنش مطلقاً حرام است. شما در وظایف خود به رساله های عملیه و در اذکار و ادعیه به کتب دعا مانند مفاتیح الجنان رجوع کنید.

سئوال: شرکت کردن در مجالس صوفیه و انجام اعمال و گفتن اذکار آنان و حضور در خانقای آنها چه صورتی دارد؟

حضرت آیت‌ا... العظمی خامنه ای:

جایز نیست و کسانی که اوامر و نواهی قرآن کریم را قبول داشته و به امامت ائمه علیه السلام معتقدند چه بهتر است که اسم جداگانه ای را که لازم نیست بلکه مضّر است کنار گذاشته و در جماعت عظیم ملت بزرگ و مسلمان خود منسلک باشند.

حضرت آیت‌ا... العظمی مکارم شیرازی:

تمام فرقه صوفیه دارای انحرافاتی هستند و شرکت در فعالیت های آنان و کمک به اهدافشان جایز نیست.

فتوای دوم: تمام فرق صوفیه و از جمله فرقه ذهبیه احمدیه دارای انحرافاتی هستند و خوشبختانه بعد از انقلاب اسلامی بسیاری از مراکز آنان تعطیل شد. مسئوولین محترم دزفول هم نباید اجازه تاسیس یا تعمیر خانقاه تحت هر اسم و عنوانی به آنها بدهند. همیشه موفق باشد 29/2/78

* حضرت آیت‌ا... العظمی بهجت:

هر چه سبب تفرقه در بین مسلمانها باشد جائز نیست و آنچه در اسلام معروف است همان مساجد و حسینیه ها و امثال آنهاست و هر عنوانی که سبب تشکیل حزب و گروهی شود که مولد فرقه ای از 72 فرقه شود باطل است و تاسیس و ترویج آن جائز نیست. وا... العالم 26/10/83

حضرت آیت‌ا... العظمی سیستانی:

اجتناب از حضور در مجامع آنان و دور کردن مردم از آنها لازم است.

* حضرت آیت ا... فاضل لنکرانی: معبد مسلمانان مسجد است و رفتن به خانقاه اگر برای این باشد که گمان کنند خصوصیت و شرافتی بر سایر امکنه دارد صحیح نیست بلکه اگر به عنوان این بروند که آنجا شرعا پایگاه ذکر و مدح و منقبت است حرام می باشد لذا بر عموم مسلمانان است که برای امور عبادی، مذهبی و اعیاد موالید ائمه علیهم السلام در مساجد اجتماع کنند که «انما یعمر مساجد الله من آمن بالله» و شما هم در مقابله با این حرکت، طبق شرایط و مراحل امر به معروف و نهی از منکر عمل کنید. 13/2/78

* حضرت آیت‌ا... العظمی صافی گلپایگانی:

صوفیه با فرقه ها و انشعابات زیادی که دارند اگر چه در انحراف در یک سطح نیستند و بسا که برخی از آنها از ربقه ی اسلام شمرده نشوند در مجموع منحرف اند و عقاید خاصه ای که دارند غیر اسلامی است. بنابراین مشارکت در ایجاد بناها و مراکز تبلیغی آنها و شرکت در محافل آنها خلاف شرع و حرام است.

فتوای دوم: چون روش گروه مذکور برخلاف روش رسول اکرم (ص) و ائمه هدی (ع) است و در اسلام محلی به نام خانقاه وجود ندارد و بالاخره این روش، انحراف از طریقه متشرعه که متلّقاه از ائمه هدی (ع) است و موجب اضلال می باشد مباشرت در ساختن خانقاه و کمک مالی برای ساختن آن و همکاری با این گروه و موافقت با ساختن آن به هر شکل حرام است. خداوند مومنین را از فتن مضلّه محفوظ بدارد. وا... العالم لطف ا... صافی 19 المحرم الحرام 1420

حضرت آیت‌ا... العظمی تبریزی:

هر مسلمانی که برخلاف آنچه علمای شیعه در رساله های عملیه فرمودند عمل کند باطل است و ترویج و اعانت و شرکت در مجالسی که برخلاف آنچه علمای شیعه فرمودند تشکیل شود مشروعیت ندارد.

حضرت آیت‌ا... العظمی مدنی تبریزی:

1- شرکت در مجالس فرق صوفیه جایز نیست و بر جوانان عزیز امت اسلامی لازم است که هوشیاری خود را کاملا حفظ نمایند و با اینگونه فرقه ها که راهی جدا از قاطبه ی امت اسلامی طی می کنند همکاری ننمایند و در مجالس آنها که معمولا برای فریب جوانان است به هیچ وجه حضور پیدا نکنند. 2- تحت هیچ عنوان از عناوین خیریه کمک به آنها جایز نیست. 31/2/84

* حضرت آیت‌ا... سید علی شفیعی:

1) عرفان اسلامی دارای تفاوت ها و فرق های اساسی با تصوف می باشد که فرق عمده آنها همانا مخالفت و مباینت اصول تصوف با مبانی اصیل اسلام و تشیع است.

2) فرقه های گوناگون تصوف هر چند دارای مراتب مختلف و درجات شدت و ضعف می باشند لکن تماما جدای از اصول دینی و مذهبی بوده و تشرع ظاهری برخی از افراد که چه بسا معلول جهل و ناآگاهی هم باشد سودی نخواهد داشت چنانکه با وجود اشکالات اساسی و عقیدتی که با اصول شریعت دارند، انجام اعمال به ظاهر عام المنفعه دالّ بر مشروعیت آنان نبوده هر چند در دنیا آثار سطحی هم داشته باشند.

3) اصولا آنچه در قرآن کریم و لسان روایات اهل بیت علیهم السلام مطرح شده همانا مسجد است که با دست مبارک خاتم الانبیاء (ص) ساخته شده است لهذا عنوان خانقاه در متن اسلام وجود ندارد. بنابراین جز بدعت چیزی نیست و حدیث متواتر نبوی هم تعیین تکلیف فرموده که «کل بدعهٍ ضلال و کلُ ضلالهٍ سبیلها الی النار» لذا وظیفه شرعی همگان اعم از مسئولین و سایر اقشار محترم مردم مقابله و مبارزه با هر بدعت و ضلالت می باشد که در شرایط گوناگون به حسب موارد باید ابراز مخالفت و برخورد نمایند. خداوند همه مسلمین را به وظایف شرعیه عالم و عامل فرماید و از نفوذ استعمارگران و سلطه اجانب حفظ نماید. انشاءا...- الاحقر: سید علی شفیعی 30/11/83

س) سالهاست در دارالمومنین دزفول فرقه ای به نام ذهبیه احمدیه مشغول به فعالیت می باشند که البته امور عام المنفعه هم انجام می دهند لطفا بفرمایید:

1- این گروه مصداق بدعت هستند یا خیر؟

2- شرکت در مجالس این فرقه که در خانقاه خود برگزار می کنند چه حکمی دارد؟

3- استفاده از امور خیریه آنها جایز می باشد؟

* حضرت آیت‌ا... العظمی بهجت:

از این گروه ها که معمولا عقاید انحرافی دارند کلا باید اجتناب و دوری کرد.

* حضرت آیت‌ا... العظمی نوری همدانی:

این گروه دارای انحراف هایی هستند و شرکت در مجالس آنها جایز نیست و استفاده از کمک های آنها چنانچه موجب تقویت و ترویج آنان باشد نیز جایز نیست.

* حضرت آیت‌ا... العظمی علوی گرگانی:

1- این گروه از فرقه های صوفیه می باشند و از فرق ضاله هستند. بر مومنین و جوانان است که فریب اینگونه فرقه ها را نخورند. 2- جایز نیست و مومنین شایسته است که تبلیغات این فرقه ها را نقش بر آب کنند. 3- اگر موجب تقویت آنها باشد قطعا استفاده از این امور جایز نیست.

س) شرکت در مجالس ذکر و دعای فرقه های صوفیه از جمله ذهبیه احمدیه که در اماکنی همچون خانقاه و حسینیه و نام هایی از این دست که ویژه عبادت این فرق ساخته می شود چه حکمی دارد؟

کمک مادی یا معنوی (مثل دادن مجوز قانونی از طریق دولت) در ساخت و عمران اماکن عبادت و ذکر فرقه های منحرفی همچون ذهبیه احمدیه چه حکمی دارد؟

وظیفه مومنین نسبت به قصور و احیانا تعمد بعضی مسئولین در صدور مجوز قانونی (برای ساختن حسینیه احمدی) که هیچ وجهه شرعیه ای ندارد چیست؟

با توجه به قصور و اهمال مسئولین شهر دزفول، آیا از باب وظیفه نهی از منکر، تخریب این حسینیه که معبد فرقه ذهبیه احمدی و بدعتی آشکار در دین اسلام است چگونه است؟

* حضرت آیت ا... العظمی بهجت:

تاسیس و ترویج این قبیل اماکن و مجالس کلا جایز نیست و نهی از منکر و جلوگیری از آنها با احراز شرایط امر به معروف بر همگان واجب است.

 

 

 

 

 

 

نوشته شده در تاریخ یکشنبه 2 خرداد 1389    | توسط: علی    | طبقه بندی: دزفول و خوزستان،     | نظرات()

نطق پیش از دستور علیرضا زمانی راد عضو شورای اسلامی شهر دزفول

با سلام به قطب عالم امکان حضرت ولی عصر (عج) و نائب بر حقش حضرت آیت اله العظمی امام خامنه ای و با سلام و درود به مردم فهیم و با لیاقت پایتخت مقاومت ایران اسلامی ، دزفول قهرمان .
ابتدا ایام حزن و ماتم اهل البیت ایام فاطمیه را تسلیت عرض نموده و مناسبتهای متعدد اردیبهشت بویژه روز پرستار ، روز بهورز ، روز ماما ، روز شورا ، روز کارگر و روز معلم را گرامی میداریم .
رئیس و اعضاء محترم شورای اسلامی شهر
بر اساس اصول مصرح قانون اساسی اداره امور شهر باید زیر نظر شورای اسلامی شهر امور شهرستان زیر نظر شورای اسلامی شهرستان و امور استان زیر نظر شورای اسلامی استان صورت گیرد . لیکن به دلیل ضعف شورا در مطالبه این حق و عدم دخالت مؤثر برای تحقق این امر ، کار را به آنجا رسانده که امروز اگر شورائی بخواهد در راستای وظایف خود که بررسی و شناخت کمبودها ، نیازها و نارسائی های فرهنگی ، اجتماعی ، اقتصادی ، آموزشی ، بهداشتی و سایر امور رفاهی و ارائه راه کار اجرائی به متصدیان امور است اقدام نماید ، بدون شک به زیاده طلبی و دخالت در امور متهم می گردد در حالیکه برخی نمایندگان مجلس که براساس نص صریح قانون هیچگونه مسئولیتی در اداره امور ندارند براحتی و تقریباً در سراسر کشور در امور اجرائی دخالت می کنند و کم کم این اقدام غیر قانونی برخی نمایندگان مجلس به یک عرف پذیرفته شده تبدیل شده است .
حکومت جمهوری اسلامی بر مبنای تفکیک قوا و شامل قوای مقننه ، مجریه و قضائیه زیر نظر ولایت مطلقه امر امامت امت و مستقل از یکدیگر شکل گرفته اند . اعضای قوه مقننه یعنی نمایندگان محترم مجلس علاوه بر تصویب قوانین وظیفه نظارت بر قانون را نیز بر عهده دارند و در مقابل تمامی ملت ایران مسئولیت دارند و حق دارند تا در همة مسائل داخلی و خارجی کشور اظهار نظر نمایند و رئیس جمهور که عالیترین مقام مسئول کشور است ، رئیس قوه مجریه و مسئولیت اجرای قانون اساسی به جز در مواردی که مستقیماً به رهبری مربوط می شود را بر عهده دارد . و بازوهای اجرائی قوه مجریه یعنی وزراء در مقابل رئیس جمهور و مجلس پاسخگو هستند .
با این همه واضحات ومصرّحات قانون اساسی ، رویه حاکم در کشور دخالت بی حد و حصر برخی نمایندگان مجلس شورای اسلامی در اجرا از طریق دخالت در عزل و نصب مدیریت هاست بطوریکه این دخالت از دخالت در انتخاب استاندار هم فراتر رفته و علاوه برآن به  دخالت در انتخاب فرمانداران ، بخشداران ، تا مدیران دستگاه های اجرائی نیز تسّری یافته است. این دخالت ها اگر چه به هیچ وجه مورد تأیید نیست لیکن در مواردی که نمایندگان منتخب مجلس هم رأی و نظر با منتخب اکثریت مردم یعنی رئیس جمهور باشند از آثار سوء کمتری برخوردار است .(نمایندگان مجلس با کسب حداقل      آرا و رئیس جمهور با کسب ۵۰% به اضافه یک رای انتخاب می شوند.)
لیکن در مواردی که مردم با اکثریت بسیار بالائی به خط و راه و مرام و شعار رئیس جمهور رأی بدهند و اتفاقاً نماینده مردم همان منطقه که نوعاً با رأی اکثریت یک سوم رأی دهندگان بر کرسی نمایندگی تکیه زده است .مخالف و مغایر باشد ، این دخالت ها هنجار شکن بوده و مردم آنرا نمی پذیرند و نمایندگان دولت در استان و شهرستان می بایست این موضوع مهم را  با جدیت مورد توجه قرار دهند .
نماینده مردم دزفول در هشتمین دوره مجلس شورای اسلامی از مجموع ۱۲۱۰۱۳رای اخذ شده تعداد۳۷۲۸۱  رأی از آراء را به خود اختصاص داده در حالیکه در دهمین انتخابات ریاست جمهوری که یکسال پس از آغاز به کار مجلس هشتم صورت گرفته آقای دکتر احمدی نژاد از مجموع۱۹۱۴۸۴ رای اخذ شده تعداد ۱۳۱۱۷۴ رأی آراء و از نظر تعداد سه و نیم برابر آراء نماینده را به خود اختصاص داده است .
بنابراین و بویژه در شرایط خاص سیاسی دهمین انتخاب که مخالفین به جای پذیرش قاعدة بازی تا مرز سرنگونی نظام جمهوری اسلامی برنامه ریزی نمودند و متأسفانه نماینده منتسب به مردم دزفول در مجلس شورای اسلامی علی رغم رأی و نظر قاطع مردم در حمایت از دکتر احمدی نژاد، در صف مخالفان ایشان ایستاد و هم اینک نیز به انتخاب خود مباهات می کند .
نمی بایستی به خود اجازه بدهد که در عزل و نصب مسئولین اجرائی استان یا شهرستان دخالت نمایند و مدیران اجرائی استان و شهرستان باید به این مهم توجه داشته باشند که تأمین نظر چنین نماینده ای در عزل و نصب ها هیچگونه وجاهت شرعی و قانونی و عرفی ندارد مدیران و نمایندگان دولت باید توجه داشته باشند که درعزل و نصب و بکارگیری نیروها درهر رده مدیریتی و اجرائی علاوه بر تعهد و تخصص ، همراهی وهماهنگی و اعتقاد به راه و برنامه دولت دکتر احمدی نژاد باید ملاک انتخاب قرار گیرد .
و به آقای سید احمد آوائی یادآور می شود که درست است که نماینده مجلس حق اظهار نظر در همة امور کشور را دارد لیکن باید فراموش نکند که ایشان وکالت مردمی را بر عهده دارند که در دو نوبت انتخاب ریاست جمهوری نهم و دهم هر بار نزدیک به۷۰% آنان به آقای دکتر محمود احمدی نژاد رأی داده اند . بنابر این نباید در جایگاه نمایندگی این مردم در صف مخالفان دولت ایستاده و نطق و سخنرانی هائی شبیه آنچه را که در جبهه سبز نفاق و دیکتاتورهای قانون شکن طراحی می شوند بر زبان جاری کند . یاران احمدی نژاد در شهرستان حق خود را در مخالفت با گزینه هائی که فاقد ویژگیهای تعهد،تخصص و اعتقاد به راه و مرام ولایت و رهبری
و ریاست محترم جمهوری ، برای تصدی موقعیت های اجرائی توسط هر کسی پیشنهاد شوند محفوظ دانسته و برای جلوگیری از تنش پیشنهاد می شود ازورود به عزل و نصب ها که هیچ ارتباطی به قوه مقننه ندارد جداً  خود داری نمایند.
والسلام علی من التبع الهدی

منبع : سایت شورای اسلامی شهر دزفول

نوشته شده در تاریخ یکشنبه 26 اردیبهشت 1389    | توسط: امین    | طبقه بندی: دزفول و خوزستان،     | نظرات()

وضع زندگی در روستاهای اهواز

نوشته شده در تاریخ شنبه 25 اردیبهشت 1389    | توسط: امین    | طبقه بندی: دزفول و خوزستان،     | نظرات()

این بار جوابیه روزنامه کیهان به مسئول دفتر نماینده دزفول

روزنامه کیهان در پاسخ به جوابیه مسئول دفتر نماینده دزفول  در مورد درج خبر تجمع در برابر منزل امام جمعه دزفول چنین نوشت : برخلاف آنچه در نامه مسئول دفتر نماینده دزفول آمده، لحن و عبارت به کار برده شده ازسوی آقای آوایی در توصیف مخالفان صوفیان و دراویش مناسب نبوده است و چنانچه در فایل صوتی مورد اشاره که خوشبختانه بخشهایی از آن (البته به صورت گزینشی و سانسور شده) توسط نماینده دزفول منتشر گردیده موید نکات مهمی است که به ۲ مورد آن اشاره می شود:
۱- جناب آقای آوایی در موضع حمایت از دراویش به مشاجره لفظی با امام جمعه محترم دزفول پرداخته و تاکید می نماید «علمای باتقوا با اینها (دراویش) هیچ مشکلی نداشته اند» که این عبارت موجب رنجش و اعتراض شدید علما و امت حزب الله شده است.
۲- در مکالمات منتشر شده، بخشهایی که حذف شده متضمن عباراتی بوده که بنابر اظهار امام جمعه جنبه توهین آمیز داشته که از اشاره به آن معذوریم.

نوشته شده در تاریخ جمعه 24 اردیبهشت 1389    | توسط: علی    | طبقه بندی: دزفول و خوزستان،     | نظرات()
Reba.ir
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic